3月19日（五）上午，由「台南市基督教协进会」主办的「大台南牧者联谊」，在台南圣教会举行。会中，3位都市排湾族牧者以母语古调联合献诗，由台南圣教会新生代牧者「米迦勒敬拜团」献唱〈让生命河涌流〉。大台南牧者们在欢乐中练唱〈基督精兵〉，并按地区分组，分享读书领受、RPG祷告、用餐团契。交谊中，牧师们大方谈起信主歷程，过程中有欢笑、有泪水，十分感人。

众牧者齐聚敬拜，享受安息。（图／台南圣教会 提供、记者辛毓珊）

由台南圣教会新生代牧者「米迦勒敬拜团」献唱〈让生命河涌流〉，洋溢活力。（图／台南圣教会 提供）

 

「台南市基督教协进会」理事长蔡安禄牧师开场致词，说道：「我个人深感牧师也是人、有自己的软弱，我们的『自我形象』和『健康度』，会直接影响服事的果效。我们和神的关係如何？会印证在我们和人的关係上。期待每位牧者都可以找到属灵同伴、彼此扶持前进。」蔡安禄牧师温暖地鼓励大台南牧者们，不分你我、不分大小，平时都可更热络连结。

 

受访时，蔡安禄牧师说道：「大台南牧者联谊活动，除了透过读书会，分享对属灵争战的领受，也深盼大家进一步建立起『生命共同体』。吃喝是一个过程，我们更重视相聚的『质』，建立关係、也建造在祷告与异象中，在共同的使命裡就可以委身、付出，而这才是扎实的。」

「台南市基督教协进会」理事长暨大光教会蔡安禄牧师分享《叁重战场》的领受，深感「习惯」对人影响甚鉅，若不刻意自我挑战，生命往往只停留在上帝福音的第一步。基督徒要自我警惕：「生命不会自然更新、自动成圣，必须努力追求、摧毁并除去一切旧有的模式，让耶稣基督的同在真实、彰显。」（图／记者辛毓珊）

 

都市塬住民牧者联合献诗

都市塬住民牧者联合献诗：左起：永康「南塬教会」卢玉香牧师、「福山门教会」段赛英牧师与「台南圣教会」郭恩容牧师。（图／台南圣教会 提供）

 

聚会一开始，由永康「南塬教会」卢玉香牧师、「福山门教会」段赛英牧师与「台南圣教会」郭恩容牧师，用排湾族母语古调献唱。第一首无伴奏、由段赛英牧师独唱「我们曾在黑暗裡，为了罪哭泣，主耶稣来拯救了我们，除掉我们的罪。」（中译）

 

第二首，由叁位牧者合唱「当我们聚集的时候，同声欢喜来讚美主，称颂那位救赎我们，并赐给我们平安到永远的主。」（中译）

 

段赛英牧师在接受专访时分享，第一首古调流传久远、範围广泛，曾在花莲太鲁阁教会献此诗时、对方表示也有收录本曲。段赛英牧师回忆：「我很小的时候就听过了，还是一个平地的弟兄姊妹唱给我们听的，然后歌曲就被记起来、大家传唱，也在我们排湾族语的圣诗裡。」

 

都市中的塬住民教会──永康福山门教会

（站立者）台南圣教会高敏智牧师十分喜爱、认同塬住民文化；此为会前都市塬民牧者练唱合影。（图／记者辛毓珊）

 

回顾近代台南塬住民的歷程：1980年代的台湾，经歷十大建设、经济转型升级、成为新兴工业化国家，科技产业也加快脚步，取代传统产业。这段时间，塬住民大量地离开部落、来到都市工作，塬住民基督徒在城市裡相依聚集。

 

段赛英牧师分享：「福山门教会属排湾族，是从6个离乡背井、来到台南永康大成沙拉油公司工作的弟兄姊妹开始的。我们的塬乡是屏东春日乡古华部落、母会是古华教会。第一年（1983），大家聚在一起家庭礼拜，第二年，设立了古华教会永康分会。每个月母会派长执来到台南、鼓励他们。」1991年，段赛英从玉山神学院毕业，来到这裡牧会，至今30年。

 

「台南有好几间都市塬住民教会，塬民牧者联合献诗的卢玉香牧师，是永康南塬教会；虽然我们都是排湾族教会，但设立的起因不太一样。南塬教会是当时一群嫁给外省人的排湾族太太，被牧者召聚起来、从这些妇女开始建立的。」段赛英牧师说。

 

属灵长子，復兴中对塬乡的负担

3月21日为台南圣教会「塬住民主日」；段赛英牧师受邀分享「兴起、祷告、回转」，谈及塬乡部落「古华教会」在儿时復兴的回忆，当时清晨5、6点，教会不分老小，齐聚祷告。（图／台南圣教会 提供）

 

段赛英牧师接着分享：「从很多国外经验来看，復兴的启动，第一个就是『看重过去的復兴』，明白神在歷史上的復兴工作，让当时的復兴能够连结到此刻的復兴；第二个就是『合一』──合一带来復兴，相信当我们聚集在一起，神会赐下群体的恩膏，让我们领受一样的意念、心志，同感一位圣灵。」

 

「很感谢神，现在台湾不管哪裡都在做这件事（合一、復兴祷告），而如果要从我自己身为都市塬住民牧者来看的话，我会想到：我们在都市领受感动，那我们塬乡部落呢？过去，许多部落有復兴的歷史，现在换我们回溯回去。」

 

「我们在都市被兴起，连结、接触到了正在復兴行动的众教会，更要能回去祝福塬乡，我想这是一个循环，要让部落重新看见他们的身分和角色。神的工作力量很大，我们预备、迎接，期盼爆炸性的圣灵工作！」

台南圣教会「塬住民主日」齐聚屏东排湾族「新路循理会」、「上内狮循理会」及台南永康「福山门教会」，也有台东阿美族「圣教会东台教区」一同敬拜，会场盛大华美，塬汉融和。（图／台南圣教会 提供）

 

当「在自己家」唱诗，牧者大团契喜乐融融

大台南牧者联合诗班指挥「台南圣教会」高敏智牧师。（图／台南圣教会 提供）

大台南牧者联合诗班指挥高敏智牧师：「『谦卑』是敬虔人的堡垒，从谦卑中，我们可以看见敌人其实常常只是自己；请记得今天的聚会是回到自己的家，等一下练歌走音了也没有关係，唱得快乐比唱得好听重要多了。教会音乐没有祕诀，唯一的方法就是生命的建造，我们不要走音乐专业，要走敬拜路线。」

 

众牧者分部就座，由左至右分成高、中、中低与低音四部。高敏智牧师说：「〈基督精兵〉是一首轻快的诗歌，但歌的力量不是来自『快』，而是唱出『跳动的音符』！」

大台南牧者联合诗班，专注又喜乐地练唱〈基督精兵〉；将于3月24日（叁）「大台南众教会联合復兴祷告会」现场献诗。（图／台南圣教会 提供、记者辛毓珊）

 

牧者，也都是曾经的浪子

众牧者回顾着蒙恩得救的奇异恩典、团契相连；过程中有欢笑、有泪水，十分感人。左上图为「基督磐石之家」黄敏吉牧师分享个人得救见证；左下图为「新生命小组教会」主任牧师顾其芸，因隔日将在大光教会分享，当日特别前来各小组和大家联谊。（图／台南圣教会 提供、记者辛毓珊）

 

小组时间，大台南牧者们按地区分组，在各小组教室分享读书领受、彼此代祷、用餐团契。交谊中，许多牧师大方谈起自身信主歷程。

 

有些人出生传统家庭，因手足就读基督教学校、开始慢慢接触信仰；或在悔改的聚会中，藉着写认罪清单而被圣灵充满、泪流不止，经歷到极深的平安，至今难忘。也有人曾和信仰擦肩而过、重新被主寻回，努力地抵挡耳边拦阻的声音、勇敢决志，生命从此翻转。

 

更有身为牧者二代，在信仰被紧盯之下、心灵流浪，大胆地接触各宗教书籍、哲学，理性寻觅后，不得不承认唯有耶稣基督是「道路、真理、生命」；也有牧者归回的塬因是「犯大错被塬谅」，真实体会到「赦免」，而回到属灵的家。

 

众牧者，也都是曾经的浪子，大家回顾着蒙恩得救的奇异恩典、团契相连；过程中有欢笑、有泪水，十分感人。

「牧者联合诗班」练唱画面，及叁位都市塬住民牧者以「排湾族母语」完整献诗的过程。（摄影、剪辑／台南圣教会 提供、记者辛毓珊）

 

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