耶稣知道父已将万有交在他手裡，且知道自己是从神出来的，又要归到神那裡去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆裡，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦乾。挨到西门彼得，彼得对他说：主啊，你洗我的脚吗？耶稣回答说：我所做的，你如今不知道，后来必明白。约翰福音13章3-7节
许多读经的人都承认圣经这章（约翰福音十叁章），是全本圣经中非常突出的一章，里面有光明面，也有黑暗面；有神的旨意，也有人的心愿；有主耶稣的命令，也有魔鬼的作为。
实在是相当奇妙的一章，让我们仰望主的带领，得着应得的亮光，来奔那摆在我们前面的道路。
这一章最重的经节就是叁十四节：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」主在这里说，祂赐给我们一条新命令，这是赐给，不是颁佈；是赏赐，不是负担；主所赐的都是恩典，都是福气。
全本圣经中，凡神要我们做的都是命令，比如旧约时代有过许多诫命、典章、律例，这些命令，祂都没有用「赐给」的字眼，唯独此处是赐给，所以说是新命令。这是当时门徒所受的新命令，而我们今天就不同了，「彼此相爱」这句话，甚至听都听厌了，讲都讲烂了，可惜！不能守住，不能记住，也不能作到。
这就是今天我们特别需要仰望祂的怜悯，给我们指出一条路来！主怎样爱我们，我们也要怎样相爱，主要我们「彼此相爱」，因为祂先爱了我们。叁十五节说：「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」可见「彼此相爱」，不仅是主的命令，并且关乎我们自己的见证。
基督徒的凭据，就在乎有无彼此相爱的心，能否爱人如己；我们爱别人，就是爱神；不爱那看得见的弟兄，就不能爱那看不见的神。我们应该有一个人生观，有一个人生哲学，有一个生活方式，那就是：一切为着别人。
主给我命令，也给我们榜样，主从来没有给我们一副重担是我们挑不动的，祂的担子是容易的，祂的轭是轻省的，「彼此相爱」是权利、是福份、也是恩典。同时，主也在本章中留下了榜样，指出当行的路。
这榜样或者说这条路就是十四节：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」祂是至高至尊的神，尚且降卑为人，而且作了这件最卑微下贱的事，是门徒不屑作的，然而是门徒都应该效法的。
在臺北有一教会曾按字面意义，作过这件事，他们作长老的真的要洗弟兄的脚，就预先发出通知，大家因此先在家里把脚洗乾净，然后再来聚会接受洗脚，既然乾净，何需要洗？这就落于形式，失去属灵的教训。
彼此洗脚是因为脚上有污秽、骯脏、不洁净的东西，才需要洗。彼此洗脚在当时是一个事实，在今日应当作为一个真理来接受，这件事不要单从字面看，也得从灵意看，保罗书信常有「彼此亲嘴的话」，我们今天也该照样做吗？这是灵意上表示亲爱，不是要死板的从字面上去效法的。
你看见别人污秽，要为别人洁净；你看见别人有难处，也要替别人解决。
若有人落在贫穷里而去偷窃，你不但要指出他的罪行，要他悔改，求主赦免，同时也当尽己所能在钱财上帮助他，光是口惠而实不至，不能解决他的困难，唯有这样彼此洗脚，才能显出我们的彼此相爱。
有的专门批评、论断、讲些不造就人的话语；有的则煺后不管、不闻、不问、不理，这两种极端，都不对，都不合彼此洗脚的道理。十五节说：「我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。」主给我们作了榜样，要我们照着祂所作的去作，彼此洗脚不是单方面，乃是双方面的事。
当时犹太人不穿袜子，所谓的鞋也不过是用几根带子钉在一块木板上，最容易沾染污秽和灰尘，所以客人来了之后，第一件大事就是要僕人为他们洗脚，这是主耶稣所做的事实，也藉着这件事，表示了一个大的爱心。
世界的内容就是污秽，我们今天活在世界里，但也难免沾染污秽，这是一个事实，是我们人人的经歷，因为我们亏欠了主，亏负了弟兄，所以我们要重新回到主的光中，认罪悔改，接受对付。在主的爱里与弟兄们彼此洗脚，同蒙洁净，同被建造，让基督的身体显得日益完全。
(文章授权/天声传播)本文节录寇世远研经集之叁-释「爱」-彼此洗脚
诚挚的邀请每位读者以奉献来支持这份新闻媒体，并且为我们加油打气，让每一个神所赐福的事工，化为百倍千倍的祝福。谢谢您~(点此奉献)
意见反应
生活情报
奉献支持
投稿与意见反应