时近2012尾声，源于古马雅文明的「末日」之说也甚嚣尘上，造成不少人心惶惶，流言满天飞的同时，异端趁势而起。1990年代在大陆河南省崛起的「东方闪电」，其势力在近几年悄悄渗入港、台多处教会，以谎言、恶劣手段掳掠基督徒，在教会界敲响「末世」警鐘。

翻开《圣经》，早有多处提到末日前「假先知」的出现，其错谬及下场。但面对古今百百款「异端邪说」前仆后继出现，基督徒应如何辨认身边「披着羊皮的狼」，挥舞真理的宝剑，打赢末世之战？面对异端，又应该抱持甚么样的态度？

不接受基督论　异端自古层出不穷

「异端」在基督教歷史中层出不穷，从新约时代最衝击使徒的诺斯底派，兴起于19世纪的耶和华见证人、摩门教(又称「耶稣基督末世圣徒教会」)，20世纪中崛起于南韩的统一教，到近20年猖獗大陆的东方闪电(又称「全能神教会」)，对于基督信仰的攻击从未停止过。

近年踪迹遍及亚洲、北美的「东方闪电」，断章取义《圣经》圣经马太福音24章27节，声称一名邓姓女子是「二次道成肉身女基督」，将拯救中国。除了主张有违《圣经》的谬论，还派「卧底」深入教会，利用钱、性、权力等人性弱点，迷惑基督徒。

中华福音神学院教授蔡丽贞指出，《圣经》中多处提到「异端」的下场，彼得后书2章提到「假先知」、「假师傅」私自引进异端，自取灭亡；撒迦利亚书13章2节也提到在末日，假先知的灵要被除灭；加拉太书中保罗则两次提到：「若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。」

圣经中除神所教导、启示的真理，信仰核心还包括基督降世的奥秘。新约时代至今信徒除了因解经错误，步入「歧途」，往往因为不接受「基督」降世带来救恩，及叁位一体的奥秘，而曲解圣经，另立信仰权威。

自立权威、以偏概全　异端步入歧途

蔡丽贞指出，正统神学秉持「以经解经」的塬则，指以圣经中「因信称义」等「总塬则」来解释个别经文。但是异端不接受真理，会曲解或取用特定经文，来推翻整本圣经，自行发展出新的教义。

以势力範围遍及欧、亚、非的「统一教」为例，不仅否认耶稣神性，教主文鲜明还声称自己是「道成肉身」的「末后弥赛亚」，他的妻子是「圣灵」，与婚后子女构成「叁位一体」。除否认旧约圣经的「正典」，另立《塬理讲解》为经典，完全否定耶稣的救恩。

「耶和华见证人」则主张「耶稣是次神，圣灵是神的动力」，否认圣经的「叁位一体」，认为耶稣十架上的救赎，让人死后「有机会」以行为赚取救恩；「摩门教」虽相信圣经，却认为《圣经》流传过程有误，另立《摩门经》等权威。基督徒若对真理不熟，可能会相信这些头头是道的「谎言」。

回归基督论　立稳根基

「凡越过基督教训，不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。」(约翰二书9节)

蔡丽贞指出，在众多神学理论中，以叁一论、基督论、救恩论为核心，以基督论最为核心，最有效力。在叁位一体、基督论与救恩论上有错的，是「异端」；在这叁个真理外犯错的，称之「极端」或「偏差」。异端产生的歧异多与「基督」论述有关，因此要有正统基督信仰与生活，应对基督有正确认识。

台北真理堂主任牧师杨宁亚也根据耶稣的「先知」、「祭司」、「君王」叁个职分，教导会友分辨异端：

一、异端传「假先知」。先知的职分是「传讲神的道」，但异端往往创造新的信仰根据，即便相信《圣经》，也会加上其他经书或曲解。在传讲「叁位一体」，特别「耶稣」相关论述时常有误，例如否认他的人性、神性、死后復活等。主张得救的根据通常是「因行为称义」，例如将好行为或洗礼视为得救条件，而非真理中的「因信称义」。

二、异端传「假祭司」。根据《圣经》，「人人皆祭司」，可直接领受圣经话语、宣告赦罪，并领受为众百姓代求的责任、权柄，也就是「圣徒相通」。然而异端面对上帝时，往往充满惧怕，没有「赦罪」的平安；面对人也缺乏真实爱的关係，通常充满掌控或恐吓。

叁、异端传「假君王」。《圣经》中耶稣「靠神的能力」赶鬼，但人若靠撒旦也能「显大神蹟、大奇事」。很多基督徒若只靠「说预言」、「拥有超自然能力」、「组织庞大」等凭眼见的现象来判断，很容易就受迷惑；此外，异端领导者常滥用权柄、高抬人的地位，因而带来许多不道德的行为，也是现象之一。

留意生命破口　活在真实爱的关係中

《圣经》提摩太后书3章提到，许多人因「私欲引诱」偏离正道，可见异端自古便善于利用人性弱点。因此除了扎稳真理根基，中华福音神学院院长周功和指出，基督徒应留心自己生命的破口，特别教会领导人要常常审视自己，是为人的拥戴或肯定而做，还是为了神而做。

基督徒应时常反省自己与神是否有亲密关係，跟教会肢体是否有真实彼此相爱、扶持的关係，在事奉中是否保有喜乐，还是越服事越枯乾。若在这些层面疲弱不堪，一定要从神、从基督肢体得到帮助，否则异端容易趁虚而入。

教会、个人该如何面对异端？从消极层面来说，除了不与之打交道、通报权柄之外，教会可建立谨慎的筛选制度，藉课程教导会友基要真理，并藉系统神学课程坚固教会领袖；积极层面来看，个人应在教会团队、肢体间建立可信任的属灵同伴关係，并透过遵行神话语，亲身经验属灵争战得胜，也是基督徒学习「辨别诸灵」（圣灵、邪灵、自己的灵）的关键。

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