（读经：以斯拉记7~10章）

 

由家谱可知，以斯拉是亚伦的后裔。这样的人，生来就是要作祭司的。然而，人们见到以斯拉时，却习惯称他为「文士」。

 

不是所有的人都能叫祭司，同样，也不是所有的祭司都可以叫文士。以斯拉的横空出世，会让不少明白人感叹：同样是祭司，差距咋会这么大呢？

 

环顾四周，各个领域都有以斯拉这样的人。他们的存在，证明了一个真理：人和人之间是有差距的。

 

有时候，这个差距是性别年龄，是出身背景，是受教育的程度，但更多的时候，这个差距是恒久的毅力，是努力的程度。羡慕别人有个好爸爸时，千万别忘了学好「数理化」，否则，差距只会越来越大。

 

在以斯拉的时代，祭司已是稀缺人才。他明明可以靠血统吃饭，每天只要按流程烧香献祭，偶尔回答几个小问题，就可以安逸的过一辈子。但是，他却定志考究耶和华的律法，成为精通律法的文士。

 

以斯拉何时开始有了考究律法的志向？我们不得而知。我们确知的是，他并非只是在学理论知识，满足自己的求知欲，而是学以致用，切实遵行。这一点，比耶稣时代的文士强多了。他也不是为了参加「考试」，换取功名而学习，其目的明确，就是要教导百姓，使众人都明白神的旨意。

 

许多人认为，选民之中只要有祭司就好了。然而，若失去了对神话语的讲解，要再多的祭司又有何用？换句话说，祭司若不精通律法，数量再多也不过是乌合之众。

 

以斯拉的专业水平与行事为人不只获得了同胞们的讚赏，甚至连亚达薛西王都对他十分尊重和佩服。因此，他不仅爽快答应了以斯拉前往耶路撒冷的请求，还甘心向耶和华神献上金银礼物。

 

儘管蒙国王礼遇，权力加身，但以斯拉却始终保持一颗平常心。他知道这一切绝非自己的功劳，乃全都是出于神的帮助。因此，他向神献上感恩的祷告，将一切荣耀都归于祂！

 

由此可知，以斯拉不只精通律法，还常常祷告。

 

出发之前，因路途遥远，又携带大量财物，以斯拉禁食祷告，求神赐给他们平坦的道路。

 

当听说百姓与外族通婚，而且首领和官长带头犯罪时，以斯拉撕裂衣袍，双膝跪地，举手代百姓向神认罪。其言恳切，其情真挚，心中的忧伤展露无遗。听闻以斯拉在殿中祷告，男女老幼无不动容，齐聚主前，流泪痛哭。

 

祷告过后，以斯拉明确指出他们不该娶外邦女子为妻，并要求他们悔改。百姓同心响应，都定意按耶和华的律法而行。在圣殿建成后，犹大人迎来了一次真正的復兴。

 

毫无疑问，以斯拉是那个时代最为优秀的领袖。其实，领袖本该个个优秀，但我们却都自甘平庸。

 

曾以为，平庸是先天的差距，是环境的无奈，甚至是内心的谦卑。但是，当我们真正懂得领袖的优秀既不是出人头地，谋得一官半职，也不是名满天下，人尽皆知，而是熟悉圣经，正解教义，虔诚祈祷时，我们就不会觉得平庸有理，更不会为自己甘于平庸而沾沾自喜了。

 

若要以斯拉分享成为好领袖的经验，他一定会说，能多学点固然是好，但最关键的其实只有两招：查经与祈祷。

 

就这么简单，这…谁不知道？既然知道，还不赶快去练！

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