（读经：尼希米记1~6章）

有人是富二代，有人是官二代，尼希米却是个「亡二代」。确切的说，应该是个「亡叁代」或「亡四代」。

亡国奴的生活不能提，因为提起来都是泪，但尼希米却完全不同。作为酒政，他已是国王最为信任的重臣之一。高官必有厚禄，尼希米的小日子过得定是相当不错。

尼希米所处的时代，距犹大人第一次归回已近百年。期间，又有不少人陆续回国，而尼希米却依然居住在被掳之地。对那些喜欢简单二分法的人来说，留下的人肯定不如回去的人爱国。在他们看来，尼希米一定是一个留恋高位，或贪图安逸生活的人。很显然，这样的理论不适用在尼希米身上。他虽身在书珊城，心却时常挂念耶路撒冷。在听到城墙被毁，同胞受辱的消息后，他更是悲痛万分，禁食祈祷。

尼希米不是在惺惺作态，乃是情真意切，以至于在服事国王时，脸上依然带着愁容。就他工作的性质来说，面带愁容足以让他立时被贬，甚至可能人头落地。因此，当国王问他塬因时，尼希米心中也是十分惧怕。但他并未乱了分寸，乃是冷静作答。真正勇敢的人不是没有恐惧，乃是能控制恐惧，尼希米就是这样的人。

默祷之后，尼希米向王请假，希望能回耶路撒冷建造城墙。至此，尼希米对祖国的爱再也容不得半点质疑。他之所以留在外邦，不是因为留恋高位，也不是因为贪图享受，只是因为神对每个人有不同的「唿召」。这也说明，现实的生活极其复杂，不能轻易地进行「一刀切」。

回归之路很顺利，但尼希米却并未因此而麻痹大意。纵然时间紧迫，他也没有轻举妄动，一切要等实地考察之后再说。做神的工作，不仅需要满腔的热血，还要有冷静的头脑，否则难以成事。

工程浩大，任谁都不能凭一己之力来完成。因此，在仔细考察之后，尼希米唿召官长、百姓一起来建造城墙。计划刚一提出，反对者的声音就来了。跟当年建圣殿的时候一样，他们首先给犹大扣的还是谋反的帽子。这一招本来屡试不爽，但对从京城来的尼希米，却是毫无作用。

在尼希米的带领下，官长、祭司和百姓都群情激昂，愿意建殿。人数够了，还需要合理、明确的分工。尼希米实行「生产责任制」，大大提高了工作的效率。眼见城墙越来越高，敌人的攻击也不断升级。由最初的嗤笑、恐吓，逐渐发展到动用武力，甚至想将尼希米暗杀掉。

面对兇恶的敌人，尼希米一方面迫切祷告，一方面手拿兵器，作好随时战斗的準备。在尼希米看来，祷告是依靠神，手拿兵器是人的本分，二者和谐统一，绝不可顾此失彼。

工程浩大，工作辛苦，难免有人会疲惫、灰心，尼希米大声鼓励，用心安慰。百姓们也都大发热心，有些家庭为了建造城墙，不惜倾家荡产，甚至向富人借高利贷。见此情景，尼希米厉声责备那些富人，批评他们国难当头，怎可趁机敛财。他不仅只是嘴上批评，乃是以身作则。在整个工程期间，尼希米不仅不拿俸禄，而且将自己的家设为公共的食堂。既然领袖都作了榜样，富人们自然心悦诚服，纷纷起誓愿意仿效。

在克服了种种困难之后，各段城墙终于合拢。从开工到完工，歷时五十二天，速度之快，效率之高，令人咋舌。

工程结束，不意味着万事大吉。敌人仍在，且虎视眈眈。无论城墙多么高大坚固，仍然要有人把守看护。尼希米又安排看守之人，让大家轮班值守。并且数点归回的人数，让大家各回各城。

真正能防住敌人进攻的，不是外面的城墙，乃是百姓心灵的城墙。为了这两道内外之墙，尼希米忍辱负重，殚精竭虑。没有人逼他如此，乃是出于对圣城和同胞的爱。最终，他成功了。在人来看，他是一位杰出的领袖。对他来说，每一步却都是如履薄冰，能平安走过来，全是神的带领。

因此，祷告才是尼希米成功的秘诀。虽为墙憔悴，但祷告之后，却总能及时重新得力！

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