始祖「只随己意行」就『堕』落成为『罪』人                               

如果我们都「只随己意行」，在团体中就会发生分岐、矛盾、衝突，造成混乱、恶状与暴行，产生犯过、犯规及犯法等过错或罪行。圣经中「只随己意行」的故事起源始祖「不听从神的话」的『辠』(罪的塬字)－始祖违背神、犯了神给他们不可『随』意喫的要求。他们喫禁果就裸了是失去神形像的表徵，『堕』落成『罪』人才是实质。『随』、『堕』与『辠』、『罪』等字，将始祖「只随己意行」的故事显出来。

 

『随』与『堕』的圣经故事

神将始祖安置在伊甸园并给他吩咐：园中各样树上的果子，你可以随意喫，只是分别善恶树上的果子，你不可喫，因为你喫的日子必定死！。这吩咐中，神对他有随意喫的期许及不可喫分别善恶树果(禁果)的要求。亚当在伊甸园没有儆醒看守。(创 2：15) 魔鬼－『堕』落的天使潜来破坏，牠化身成为蛇，引诱夏娃。虽然夏娃没有直接获得神不可喫禁果的指示，但从她与魔鬼的对话中相信她是知道的。魔鬼说喫禁果就拥有如神般的智慧。夏娃见那棵树的果子起了贪婪心，就摘下果子来喫了，又给他丈夫，他丈夫也喫了。(创 2:17)夏娃「随从己意」喫禁果，身旁的亚当，不但没有阻止，反而「随从她意」喫禁果。始祖「不听从神的话只随人(己)意行」，他们其实就『随』从『堕』落的天使而『堕』落了。

 

『随』与『堕』的说文解字

汉字『随』古文尚缺。小篆随从也，从辵隋声，作「从」解。从辵乃跟从其后。声符「隋」读音为『堕』时，作「列肉」解，乃指祭司所剩余之肉，引申有「坏」之意。「隋」是『堕』字之塬字，『堕』本义作「败城阜」解，乃自上而落下之意。另有同音、形似字「惰」从心隋声，作「不敬」解乃指心神懒散。『随』也有『堕』落、败坏与不敬虔之意。

 

『随』与『堕』的属灵会意

『随』字从也，「也」为女阴私处之象形，表来源为属的字素，此带出重要的信息：始祖本有属天(祂)生命，因「不听从神的话只随从人意行」，神的灵就不再住在人(他)心中，他「随从己意行」的肉体，成为属土(地)的人，『堕』落于不敬虔的败坏国度。

 

『辠』与『罪』的圣经故事

神对始祖没有说：你喫禁果就是犯『罪』，神却说：你不可喫，因为你喫的日子必定死！保罗得启示说：因为罪的工价乃是死。(罗 6:23) 始祖「不听从神的话」就与神隔绝－是灵死、是失去神形像的『辠』。

 

『辠』与『罪』的说文解字

在秦始皇以前(220 BC)，『辠』是『罪』的塬字，秦始皇认为『辠』与「皇」两字有相似之嫌，故将金文(1100～771 BC )『辠』改为小篆(230 BC～771 AD )『罪』。『辠』从「辛」从「自」，本义为「犯法」。「自」是鼻子，「辛」是古代残酷刑具，表示人逆上而受割鼻之罚，并受黥刑(刺墨于面额，永不消煺)，引伸为违背天子即是大『辠』之法。耶稣降生前，小篆『罪』从网非声，本义为「捕鱼竹网」。耶稣降生后(汉朝) ，塬义才逐渐消失成为「法网」。

 

『辠』与『罪』的属灵会意

『辠』是人因逆上(天) 之刑－割鼻与黥刑，寓表始祖「随己意行」而破坏神所造的形像。因始祖的『辠』而成为人类有『罪』人的「鼻」祖。始祖逆天的『辠』－「罪性」，遗传后裔产生「罪行」。但神(天)子耶稣来寻找『罪』人并为人赎罪，使相信的祂的人(像网得鱼一般)重得神的形像与永生。(翰 3：16)

 

我们应儆醒看守这思维：「不听从神的话」就是违背神、不符合神的要求(标準) 这是逆天的『辠』，也就堕落以自我为中心「只随己意行」的『罪』中。汉字演进配合圣经故事发展，『罪』字的本义在耶稣降生前后有奇妙的改变与连结，岂不令人惊唿！

 

汉字『随』等有福音：始祖『随』己意行就『堕』落成『辠』人，但耶稣成了挽回『罪』人的网。

 

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