2009年，《爱裡无刑罚》一书的作者丹尼・席克，其团队中的实习生与牧师发生了婚外情，如果此经歷发生在你的生命，或是所牧养的人身上、所参与的事奉团队中，你会怎么做？

《爱裡无刑罚》（Unpunishable）一书，由丹尼・席克（Danny Silk）所着、异象工厂出版发行。藉由一位牧者外遇的经歷，带领读者分别进入「犯错者」与「施行刑罚者」各自的想法，由此引导出「如何真正活出悔改、和好及恢復的生命」，进而推己及人；除了个人生命以外，也能在人际关係、家庭、教会和所处的组织机构中，营造出「爱中不带恐惧」的文化。

爱裡没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕裡含着刑罚；惧怕的人在爱裡未得完全。—约翰一书4:18

丹尼・席克在书中一开篇，以一段真实故事为例。2009年，一位事奉学校的实习生表示，自己曾与也是同在团队中事奉的「牧者」有过婚外情。实习生所提及的牧者，名为班・阿姆斯壮（Ben Armstrong），他也坦言不讳，该实习生所言都是事实。

书中藉此故事，抛出值得深思的问题：如果这样的经歷发生在你个人的生命，或是你所牧养的人身上、你所参与的事奉团队中，你会怎么做？而多数人的反应，不外乎是愤怒与受伤。

《爱裡无刑罚》一书，由丹尼・席克（Danny Silk）着，异象工厂出版发行。（左图／丹尼・席克 FB，右图／Asia for JESUS 国度丰收协会 FB）

尊荣文化，是「包容脆弱的文化」

然而，回到本书主题「爱裡无刑罚」，领我们重新思考，在人所犯下的错误面前，当如何以「真理中有爱、爱中有真理」来应对？

尊荣文化，是爱与家庭的文化，也意味着，是愿意对脆弱敞开、展现包容心态的文化。意即，一个人要愿意选择投入一段关係，并且让他人的行为「可能」影响自己的生命。但活在这样的文化裡，需要冒一个险：有可能会发生「极度伤人」的事情。

这就是为何，这世上极大多数的人，都宁可牺牲掉真实的爱与群体关係，只求明哲保身。但在尊荣文化面前，即便双方关係因一个错误决定而受损，甚至不復存在，仍会为了心与心的连结，而把「自我保护」置于「次要位置」。

当刑罚遇见管教

故事中的阿姆斯壮，后来怎么了？书中提及，他一共歷经两次外遇，第一次，教会停了他的服事，卸下牧师一职、改任总务，并暂停其牧养工作；第二次，则在相距12年后，他在同样问题上跌倒，但这次，他受到协助，并与家人一同真实去面对生命中的真正问题。

前者是「刑罚」，后者是「管教」，两者究竟有何不同？

刑罚，除了会让一个人感到羞愧、丢脸、没用以外，同时会导致扭曲的想法产生。例如，自己再也没机会或资格，从事热爱的工作，阿姆斯壮的例子来正是如此。依刑罚而生的想法，最常见、但也最难以拔除的信念，则是「羞耻感」。羞耻感是一股强烈至极的痛苦感受，让人深信自己一定有某些问题，因此不配被爱，也无法归属于任何一群体。

但「管教」则不同，它使人面对自己生命中真正的问题，好建立全新的生活，用以面对往后的自己。

刑罚与管教，事实上，两者存在差异。（图／Asia for JESUS 国度丰收协会 FB）

刑罚文化背后的叁种信念

管教与刑罚结出的果子大不相同，何者是在真理中「更应当追求的」，也显而易见。那么为何，人们在面对过犯时，仍总是轻而易举地投入刑罚的思维中，而非管教呢？

因为，刑罚的思维有以下几种特性：

1：让人以为拥有实权

选择用刑罚来面对一个人犯的错，会让人「误以为」，自己能掌握错误所及的伤害层面，因此衍生出错误的安全感。这是一种保护，好让人不选择较冒险的方式：管教。

2：不需有任何作为，姿态摆对就好

犯错的人一旦接受刑罚，会产生一种想法：「以受害者的姿态面对就好」，因为，从某些面向来说，接受刑罚相对容易，那代表不用寻求饶恕，也不用付上悔改的代价。

3：不知道有其它可应对的方法

大多数人并没有见过、或是经歷过「伤痛者得医治，犯错者被导正」的经验。因此，「犯错 = 刑罚」成为一项很自然的选择。没有太多可参考的经验与做法实际被传承，自然而然，也无法型塑成熟且可参考的做法。

只想掌控局面，还是试图修復？

在爱中区分出刑罚与管教，有一个关键，即是「温柔的灵」。书中这样诠释道：「想像尝试要去摸一头鹿，唯一能够成功摸得到牠的方式，就是必须让那头鹿相信，我对牠不构成任何威胁。必须尽可能地降低双方在接触过程中的焦虑感，让那头鹿知道，完全没有要控制或伤害牠的意图在两者当中。」

温柔的灵的信念是，「我用不着控制你，也不会怕你或怕你惹出来的麻烦；我没有要刑罚或是羞辱你，只是想要帮助你离开这个深渊。」

以下是让人在面对刑罚或管教，倚靠温柔的灵，在爱中而非在刑罚或恐惧中，用以应对的五个方法：

1. 同理心：

先打好信任基础。若遇到需要面质的情形，可试试看使用以下的视角或态度，例如：「你经歷这些也很痛苦吧」、「这一定很难说出口」、「我看得出来这对你伤害有多深」……

2.授权（塬文为「Empower」）：

悔改跟转化是两层面的事，悔改是心意上的改变，而转化是看得见的实质改变。可引导对方真正思考：「你觉得问题出在哪裡」、「你打算怎么做」。

3.探究：

找出引发问题的真正病灶，并思考有哪些人受事件所波及。

4.教导（塬文为「Educate」）：

引导对方思考，自己愿意做什么来解决问题，并妥善收拾与善后。

5.期待：

设立解决完问题的日期，并定下目标，可用以下方式切入：「谁可以协助参与整个过程？」、「有人会知道你是否一切都好吗？」

耶稣来，是要我们看见，可以用一个更好的方式，去回应人类所惹出来的麻烦——除了悔改、和好及恢復以外，别无他法。

这个方法，不仅能够彻底从一个人的生命中挪除掉恐惧、羞愧和刑罚，也可用赋予他们的能力，把问题从根部一次剷除乾净，并持续活在光中，并以与神、与自己、与他人的连结关係为重。

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