长老教会众多牧长参加宣教报告发表记者会，中间为马偕第四代Anne Mackay夫妇。 (摄影/记者林纯如)

由马偕纪念医院与淡江中学合作，耗时1年多，将马偕博士(George Leslie Mackay)与宣教师们当年在台写给加拿大长老教会总会的亲笔书信，翻译为中文版《北台湾宣教报告–马偕在北台湾之纪事》，第一套选在20日，也就是马偕诞辰纪念日的前一天发行。

这份珍贵的史料，不仅呈现当年海外宣教士在台奉献的辛劳，面对民众仇视外国人和基督信仰的压力，仍坚毅的推动宣教事工，展现「宁愿烧尽、不愿朽坏」、「一切为基督」的典範与情怀。除此之外，信件更能一窥19世纪台湾的风土民情。宣教报告可分为四大部分，包括医学、民情风俗、教育、信仰。

马偕博士第四代Anne Mackay夫妇、马偕纪念医院杨育正院长、马偕纪念社会事业基金会董事长黄春生牧师、长老教会总会总干事林芳仲牧师、淡江中学郑国展董事长及刘建政校长、参与翻译的加拿大籍宣教师Louise Gamble亲临新书发表记者会现场。

医学：北台首办西医院、公共卫生、马偕逝世病情报告

宣教报告内容，同样以书信方式呈现。 (摄影/记者林纯如)

马偕在书信中提及，1873年北台湾第一间西医院「沪尾偕医馆」启用，只要他人在淡水，每一天都会去医院关照病人，「若非上主恩待我们，实在没办法做什么。」

到了1875年，偕医馆规模发展更大。第一位从加拿大来台协助马偕的宣教师－华雅各(J.B. Fraser)医师在宣教报告裡，记载1875年医院详细的数据，包括配药、拔牙、初诊、复诊人数，病人的职业及疾病种类，也一一记录。

宣教报告中提到19世纪末公共卫生的情况，1892年爆发亚洲型霍乱，流行性感冒、疟疾也来搅局；1897年，曾经在14世纪席捲欧洲的黑死病，竟也在台湾首度出现。

而马偕博士临终前，主治医师罗为霖(W. McClure)撰写的病歷资料，也首度公开。

风土民情：客家庄景色、破除风水迷信、后山塬民文化

1878年年底，马偕与闰虔益牧师(Kenneth F.Junor)前进客家庄，闰虔益记录他们在客家庄旅馆裡住宿的景况。为了打破传统对风水的迷信，马偕建立的每间教会，都有高耸的尖塔，「刺透风水，指向天国。」

马偕进入宜兰、花莲，也记录了所见所闻，道路、村庄、井口、房屋、语言、生活用品、以物易物等文化，都在马偕的笔下有清晰的描述。

教育：北台西式教育的开端、台湾女子教育首学

靠着加拿大牛津民众的奉献，马偕建立牛津学堂，启用礼拜邀来重量级清朝官员和外籍地方士绅。尔后，又成立台湾第一间女子学堂「女学校」。

信仰：生活点滴揭宣教进展

北台湾宣教报告第一套，共5册。 (摄影/记者林纯如)

书信当中，最重要的内容，莫过于马偕与宣教师们的宣教事工果效。他曾写道后埔仔礼拜堂(现新庄教会)落成后几天，就被大火烧毁。但他毫不畏惧，「我来这儿是要让仇敌看见并晓得，我们既不畏惧人，也不怕魔鬼。」

因着这次经验，他回忆曾经遭受类似威胁，去拜访镇上的仕绅，以为会被羞辱，想不到仕绅派人敲锣打鼓放送「宣教是要来免费拔牙，无论老少都可前往，不可叫他『番仔』」。

胶卷保存珍贵书信史料　1年9个月完成首套北台宣教报告

几年前，加拿大宣教师Louise Gamble与淡江中学陈冠州组长、时任淡江中学校长的姚聪荣到加拿大拜访，获得马偕手写书信的数位保存胶卷。因此，展开「北台湾宣教报告出版计画」，还塬7千份史料。过程并不简单，岁月的痕迹让手稿内容缺乏完整性，判读正确内容具有难度。

英文版套书已于2012年6月完成，但考量需翻译成中文，才能让更多人了解。第一套共5册，记载期间为1868至1901年，第二套记载1902至1914年，预计今年12月26日马偕医院院庆时推出，而第叁套1914至1923年的宣教报告，仍在翻译中。

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