「你要有自我期许成为『文字传道人』,一个牧者每次顶多讲道给几千人听,文字却能影响成千上万的人。」
海外校园机构董事会主席苏文峰牧师坚守文字事工岗位50年,从「一人杂誌」起埋头苦干,经歷邀稿挫折、被与资深前辈比较,曾买回创启地区所有书报杂誌回家苦读研究,这一切都是为了神的唿召:去做文字事工。一眨眼已流逝半百光阴,他年过古稀只盼恩典得以传承,「这是一段小我、大我和真我的故事。」
年纪轻轻蒙召顺服-不走牧会、不进教职,做文字事工的「初熟果子」
苏文峰是第叁代基督徒,家族有1/3的人成为传道人为主服事,对他而言,熟悉的信息和聚会模式早已令人提不起劲。直到国一时参与校园团契举办的夏令营,听着台上讲员分享:「你们自以为是基督徒,其实并没有重生得救,只是挂名的!你们要真心悔改!」这一席话犹如当头棒喝,思想起过去曾犯下的种种过犯,他在神面前痛哭祷告,如同再次经歷圣灵的洗,将生命献上当作活祭。
大学时期,苏文峰与妻子郑期英在台大歷史系、校园团契裡相遇,进而相识、相恋。在当时基督信仰不算普及的年代,他凭着人的邀约和神所赐的感动,选择了较少人从事的文字事工。他自谦是「初熟的果子」,不是最好、最成熟,相反地只是最青涩、最早落地,有幸成为早期全职的文字事奉工作者。
1970年代,一个刚煺伍的年轻小伙子,勇敢接下了《校园杂誌》着名主编苏恩佩的事工,苏文峰一个人肩负校园书房、出版社和杂誌的工作,整间杂誌社只有两个人—他与行政同工,需要负责每两个月出版一次的福音刊物。凭着对文字的热忱和唿召,他一做就是10年。
1980年,苏文峰举家搬迁美国,接下了《使者杂誌》,一样深耕10年,为来自台湾、香港、新加坡、马来西亚等地的华人留学生服事。事奉期间,他又花了2年进入神学院装备,10年时间除了在美国「基督使者协会」服事,并兼任兰城教会牧会工作4年。1992年起在洛杉矶开创海外校园机构的事工,经手的服事都和文字事奉有关,晃眼过去,早已献身50个年头。
1970年代苏文峰牧师主编校园杂誌。(图/苏文峰牧师提供)
苏文峰牧师将自身经歷分为叁个阶段-小我、大我和真我
在「小我阶段」,他分享早期接任校园杂誌事工时,年纪轻轻、文笔青涩,常被人与资深前辈作比较,也还没有正统神学经验,时常感到自卑。
直到邵遵澜牧师给予安慰:「勤能补拙,不要太在意表现如何,只要殷勤忠心地去作,上帝会弥补我们的不足。」这句话给了苏文峰牧师很深的启发,「我期许自己成为『文字传道人』,一个牧者每次顶多讲道给几千人听,文字却能影响成千上万的人。」如何用丰沛情感、精炼文字下笔,唯有靠日积月累锻鍊,方能成事。
另一方面,文字传道人主要牧养的对象是「作者」,换句话说,主编同时也是牧养者,必须在作者人生各样境遇上提供协助。虽不像实际牧会可以立即看见果效,但是文字事工无远弗届,透过各样管道得以深植人心,「最大的喜乐是能和作者成为知己。」
「别把信仰一口气塞给读者,要下功夫了解!」苏文峰牧师强调,为了赶上当代趋势,曾一口气跑到创启地区买齐当时所有书报杂誌回家研读,从白纸黑字间窥探时代脉络,努力追求理性与感性文笔的最佳平衡。
经过一番歷练后,来到「大我阶段」。随着编辑技巧纯熟、社会经歷增长,骄傲的心很容易浮上檯面,苏文峰牧师分享,上帝曾因此出手管教。他曾向一位老前辈邀稿,没想到稿件到齐后,才发现内容不尽理想而无法刊登,又不敢得罪老前辈,最后在未告知对方的情况下选用其他作者的文章,让老前辈十分难堪、气愤,这次的经歷让他永生难忘,也提醒他需要再叁确认文章内容、年代和事件背景,不要单凭己见服事。
当他顺服神的管教,最后是「真我阶段」。在多年文字薰陶下,苏文峰牧师发现做起主编的工作得心应手,很容易与作者沟通且邀稿成功,相反地,创意性的写作则有些吃力,深知自己的能力在于开创性事工,而非深化培育工作。现阶段希望能将毕生所学作传承交接工作,培育鼓励下一代文字领袖和传道人。
1992年苏文峰牧师夫妇在洛杉矶家中创办海外校园杂誌。(图/苏文峰牧师提供)
无所求读经,无所求祷告
最后,苏文峰牧师鼓励读者,不要总是带有目的性去读经或祷告,也要学习无所求地读经、无所求地祷告,「当然人不可能永远无所求,只是不要每次都带太大的目的性,认为『我一定要有所得,可以自我提升』。」当我们单单享受与神交通的时间,自然会更明白神的心意。
「若我们常『无所求』的读经祷告,等到『有所求』时,养分就出来了,如同葡萄树的枝子一般。」—苏文峰牧师
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