「纵然这些婴儿没有出生，但他们的生命仍很美丽。」依香港现行法令，不足24周的流产婴儿，不被定义为人类遗体，因此没有合法安葬的途径。「人是按着上帝的形像被创造，是很尊贵的，不应视作『医疗废物』，让失去孩子的父母更加悲伤。」汤泳诗博士于是带着基督教墓园「道风山」的同工团队，精心规划「天使花园」，让双亲与无法相见的宝贝，好好道别。

看见流产儿家庭需要，期待「教会都在场」

「死亡在华人文化被认为不吉祥，很少提及与处理，流产的妈妈无法好好与胎儿说再见。」汤泳诗说，她曾接触一位流产的孕妇，家人不但没有安慰她受到的伤害，反而怪她为何在怀孕过程出意外，这让经营墓园的汤泳诗博士开始思考，如何传递美善的观念来转化一般人对流产的看法，「西方教会为流产婴儿会安排庄严的安葬仪式，好好道别，他们是爱护这个生命。」汤泳诗说。

「同样痛失自己孩子的爸爸，往往比妈妈更伤痛，但当下不能倒，必须表现更坚强。」汤泳诗遇过一位太太流产的先生，就是这样强忍悲痛。这位先生知道太太怀孕，夫妻几个月来一起挑选婴儿用品，虽然不像怀孕的太太直接感受体内的小生命，但也同样参与在过程裡。「可惜的是，爸爸这个角色，往往成为被忽略关心的一群。」

汤泳诗也说，流产婴儿没有被好好处理，其遗憾可能长达一生之久。有一个80岁老父亲，临终前对儿子告白：「其实你有一个姐姐，但她没有出生，当时我们也没有为她做些事来跟她道别。」这个真实的故事让汤泳诗很扎心，「这位伯伯在离世前，说出心中的这个遗憾，可见老人家非常想为流产的女儿做一些事，可惜当年没有途径来做。」汤泳诗心中出现一股动力，要帮助流产儿的家庭不再有遗憾，她在道风山墓园加盖一个「天使花园」，让父母和未出世的宝宝道别，安慰与医治经歷流产的心灵创痛。

人生最挣扎、困难之时，也就是面对死亡，汤泳诗期待「教会都在场」，告诉流产儿的家属，在基督信仰裡可找到一份安慰。「见到墓园时不应感伤生命的完结，而是看到永恆摆在面前。」不把死亡当作禁忌话题，明白虽是今生的终站，却是永恆的起点，汤泳诗希望在「天使花园」看见生命的真正意义。

「我们在颠沛流离的境况裡，很容易问上帝『为甚么向我们这样行呢？』」汤泳诗说，可能流产父母也是这样想，但她希望每个人都定睛耶稣，「在马槽诞生的耶稣也是活在一个困难时代，成长阶段亦经歷人世间种种不能言说的软弱与困难。」她表示，或许上主的答案就在耶稣诞生的一刻已向每个人呈现。

「我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣…」－耶利米书1：5

「香港墓地空缺紧张，人离世后不一定有安放遗体的位置，更不要说为流产婴儿留墓地。」汤泳诗根据港府卫生署的报告，「2016年就有1万7千多个流产婴儿，每1千个就有64个不足24周。」她于是带着道风山同工团队，摸熟繁复的申请程序，努力奔走筹备「天使花园」，为流产儿家庭摆上心力。

不仅公部门的申请核准大费周章，墓园这裡要再腾出空间加盖「天使花园」，几乎是不可能的事，汤泳诗一度大伤脑筋，她祷告求上帝开路。「墓园中间是道风山创办人艾香德牧师的纪念花园，正是一个比较大的空间」， 灵感出现汤泳诗脑中，如此既可保有纪念公园又找到空间，于是就在这裡打造「天使花园」。

「天使花园」设在道风山墓园附近，再向前走的另一个入口。（摄影／记者邓敏如）「天使花园」的景貌。（摄影／记者邓敏如）

上帝的小天使，花园裡彼此同伴

汤泳诗认为，「每个生命都很尊贵，圣经上说要让小孩来到主的跟前，天国是属于他们，要给最小的那最好的。」因着这样的构想，安放流产婴儿的小棺木使用可自然分解的材质，上方放小石碑，刻着父母对孩子的道别话语。「这裡有144颗小石碑，象徵着144个流产婴儿，分放在12棵橄榄树底下，这些围在一起的小石碑，想像是婴儿彼此的同伴。」

父母在小石碑上写下对孩子的最后说话。（摄影／记者邓敏如）

诗篇52章8节说，至于我，就像神殿中的青橄榄树；我永永远远倚靠神的慈爱，选择栽种橄榄树，带出了这个盼望，「象徵在生命困苦中，人没有什么可依靠，唯一可依靠的就是神的慈爱。」汤泳诗说，虽然怀孕遭遇流产，但都交在上帝手中，让神的慈爱带领自己走出来。

「天使花园」也是一个福音的平台，提供灵修导师并成立支援小组，让申请墓地的流产儿父母彼此关顾。本身在神学院教「牧养妇女」课程，汤泳诗自己带团体心灵治疗，透过说故事，让失去孩子的妈妈分享怀孕过程，爸爸来讲道别的话，牧养这些流产儿的父母，走出伤痛，坚固信心。

因为我深信无论是死，是生…是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣裡的。－罗马书8：38~39

神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事(哥林多后书9：8)。请支持今日报媒体事工，谢谢您~

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