「教会需要领受大使命的异象与託付，才会『动』起来，经歷从盐海到加利利海，由内聚到外展的体质转变。」在2017台北场的「门徒教会与差传分享会」中，台北基督之家寇绍恩牧师表示，教会成立48年来，就像从只进不出的盐海，变成有进有出的加利利海一样，教会要「有进有出」才能改变其体质，且这不是人的恩赐可以完成，而是圣灵极大的工作。

 

面对台湾教会的差传现状，寇绍恩以教会成立以来的体质转变，分享基督之家如何成为一间不断外展与供应的教会。

 

活出「大诫命」、完成「大使命」，是每个教会都要面对的首要任务，约翰福音24章15节说：「你们若爱我，就必遵守我的命令。」爱，是大诫命，并且尽心、尽性、尽意的爱神，爱神就要遵守神的命令，而神的命令就是要我们「完成大使命」。

 

「大使命的根基是活出大诫命，大诫命的实行就必须面对大使命。」寇绍恩说，大诫命与大使命很难分开，我们很难只做这块、不做那块，因为爱神，就要完成祂的命令。

 

若不是因为爱灵魂，增长就成为「业绩」

基督之家成立48年，其异象是建立一个像「家」的教会、一个「荣耀神」的教会，对内不只学习彼此爱神爱人，对外广传福音、生养众多；教会更以「爱灵魂」为目的，不断追求增长，甚至希望做到不停外展、宣教的中心。

 

「如果我们期待增长，却不是因为爱灵魂，增长就变成『业绩』。」寇绍恩解释，教会能成长多大，不是我们可以决定，因为每个教会都有其条件，当教会因爱灵魂追求增长，其条件是「健康」，因为健康就会成长，至于成长到何等地步？是神的事。

 

基督之家目前国内连同艺人之家以及配搭、支援的教会，共有15间。他以教会配搭结盟的「金瓜石教会」来说，因台北九份金瓜石地区是个人口外移的地区，10多年来，教会聚会仅10人左右，但是在基督之家与之同行的过程中，「我们真觉得那是一间荣耀神的教会。」

 

当地因人口外移严重，教会会友多是养病的老人，主日圣餐时，传道人还得亲自前往会友家中服事，甚至自行考取导游执照、争取与地方单位合作，义务担任当地导游，带游客来教堂参观古蹟，听导游解说教会的故事。

 

虽然游客来来去去，听完就离开，但福音也跟着传了出去，成为一种跨文化差传。

 

教会最大的难处

「教会重大的难处是，对宣教没有动力。」

 

从小在传道人家庭长大的寇绍恩，长大也成为传道人，今年他步入60岁，回头一看，深觉教会最大的困难就是──没有宣教动力。大家都知道宣教的道理，但是没有「动」的塬因，是「没有动力」。但因前阵子的生病，让他深深体会到，「什么都知道，但是没有办法『动』，因为没有『力量』。」必须要解决的，是「人的力量」。

 

「教会对社会没有影响力。」且教会并非只在「出事」时有所行动，需在「平常」就发挥影响力，否则社会终将越来越腐败。

 

成立48年来　每个十年的体质转变

他说，基督之家不论门训或差传，其实起步很慢、走得很稚嫩。「即使如此，我还是充满感恩。」

 

第一个十年，教会有位讲台信息强而有力的牧者，当时教会以「讲台」为中心，弟兄姊妹来主日敬拜，大部分都是因喜欢听讲员的讲道。因此，教会第一年就迅速增长超过1千人，但因人数多，所有的牧养都以「一对多」进行，彼此缺乏关係，且当时的聚会地点就像「电影院」的座位。

 

「我们自称为『家』，但我们却像『电影院』。」

 

当时教会的造就以查经为主，人数虽多到塞满教会的副堂，但是1千多人的教会，相对于2百多人的查经班，造就比例仍相当低，80%的人除了主日敬拜，没有任何的装备；当时传福音的方式就是领人来听道，宣教则以传道人外出事奉为主，宛如「一两个人打仗，其他人都在山上当摩西祷告。」

 

第二个十年，这位讲台信息强而有力的牧者离开台湾，赴北美拓植，聚会人数锐减至300多人。

 

「现在回过头来看，我深深的为那留下来的300多人感恩，那个才是『家人』。」寇绍恩形容，「不愿委身教会」就如同你常到一间餐厅吃饭，当主厨换到别家餐厅做菜，你也会跟着主厨，换餐厅吃饭；而身为「家人」，就像塬本会做菜的母亲，就算年纪大了，味道再也抓不準，你还是会吃，因为那是母亲。

 

第叁个十年，教会开始慢慢转型成「小组教会」，不再单以讲台为主，开始建造小组长，让牧养、造就、服事、传福音以「小组」为单位，目前教会约有200多个小组，80%至90%的会友都会加入小组。而转型的过程对教会而言，是相当漫长且不断摸索的一条路。

 

第四个十年，教会开始在小组的架构下发展「宣教事工」，分别成立「社区」、「差传」、「媒体」等社团法人单位，目前每年都派出超过150个短宣队，并关怀差派至异文化地区的11位宣教士。其短宣以小组为单位，但运作上并非绝对以「异文化」为主，有时更以现有资源来支援弱小教会。

 

如今第五个十年，教会开始发展「全人门徒训练」。

 

「这么多事工在推展的时候，所有观念都得回到－『没有工人，就没有工作。』」

 

寇绍恩说，工人必须被训练，其概念就先从「国民基本教育」开始，为每位弟兄姊妹规划一套门徒造就课程，再让弟兄姊妹进入「在职进修」的工人训练，再进一步，就是「为主当兵一年」，有些人放下工作，自备粮饷来委身，甚或住在教会，从早到晚接受生命建造的课程，成为基督精兵，在职场或事奉上，为主发挥影响力。

 

其中，教会宣教士全由教会自己训练、差派，传道人、行政、机构同工，大部分都由自己训练、按立、聘用。

 

26年没有差派福音队、宣教士　其实神早已预备

「其实我们这48年，前面26年的时间，我们没有一个福音队，没有一位宣教士，也没有教会整体宣教的圣工。」虽看似什么都没有动作，其实神正在预备带领教会往前，而目前12位差派在外的宣教士，有11位在异文化，甚至是「创启地区」(禁止或限制基督徒，以宣教士身份入境，做传福音工作的国家)。

 

他相信，宣教若是神的心意，祂就能做成，问题是我们愿不愿意先顺服，或消灭圣灵的感动。特别是当教会面临转型时，常害怕没有资源或工人，但很多时候不是我们在等候上帝差派工人，而是神在等我们。

 

去年(2016)，寇绍恩曾参加一场教会外展小组的聚会，有位才刚完成门训课程的弟兄分享：「今年，我跟神求，我的额度是10个，我要带10个人信主。」这虽不是基督之家的文化，但他内心却感动神的作为，教会根本不需担心没有工人，因为教会的责任只是「照着神给我们的感动，竖起旌旗，吹号角。」然后就会发现，神早已预备工人。

 

跨出去，因为「主」才是元帅

「要差传宣教，就必须门徒训练，因为没有工人就没有工作，要有合用的工人，就必须装备训练，但做门徒训练，是为了差传宣教，才不会造就出『不做工的工人』。」

 

寇绍恩直言，庄稼已经成熟，但是「做工的人少」，神不是说教会工人少，而是做工的人少。即便金瓜石教会只有10个人，教会仍有10个工人，但问题是，教会裡都充满不做工的人，就缺乏了「动」的可能。

 

「约旦河水开是神的作为，但是祭司的脚踏进去，是祭司的决定。」寇绍恩说，摩西要带领以色列人时，迷迷煳煳，亚伯拉罕离开本地本族也是迷迷煳煳，约书亚要进迦南也是，永远都不知道结果，只是他们的共同点就是──跨出去，主才是元帅。

 

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