本无后裔却兴起以色列最伟大的王　胡维华博士解析翻转苦难的力量

路得记研经（下）》

本无后裔却兴起以色列最伟大的王　胡维华博士解析翻转苦难的力量

记者都希基路
台北市报导
2019/04/22 17:00
9473

路得记研经（下）》

本无后裔却兴起以色列最伟大的王　胡维华博士解析翻转苦难的力量

记者都希基路台北市报导
2019/04/22 17:00
9473

胡维华博士：「有的时候，我们就是安分、守己的按照神的心意去做，谁晓得神会在什么时候，从中兴起了不起的人物，成就一整个时代的事业。」其受邀在3月19、21日于台北灵粮堂主讲「路得记研经特会：苦甜人生」。（摄影／记者都希基路）

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路得记讲述的是一个家庭面临时代的苦难、个人的困境，神却使他们从苦境中转回的故事，除了见证上帝的恩典及巧妙的安排之外，也看到恩慈相待的力量。路得记后半段（第叁～四章），胡维华博士再度分析翻转苦难的力量。

拿俄米为路得打算未来

路得记第一～二章，路得到了波阿斯的田里工作，她在那裡得到善待，整个收割季裡，她每一天都辛勤地工作，为了自己和婆婆的生活而努力。而拿俄米在家裡则是想着要如何帮助这个对她很好的媳妇，让她的人生及将来都可以有盼望（路得记3：1〉。拿俄米果真想到了一个办法，她吩咐路得一些事情，路得很顺服的接受了（路得记3：2-5）。

这些吩咐有一些奇特，看起来好像是要路得把自己打扮得比平常更吸引人，趁着波阿斯心情好的时候去找他，然后他们俩个人就可以在一起。但这样的做法有一些风险，例如：怎么知道波阿斯会照办？「色诱」一定会成功？

另外，按照后面经文的叙述，家族中还有比波阿斯更亲的一位至近亲属，拿俄米怎么有把握那位至近亲属对她这样的安排没有异议？胡维华博士认为，就算拿俄米在异地住了10多年，也不可能忘了至近亲属这个风俗在以色列文化中的重要性，因此，拿俄米不太可能无视这位至近亲属、以及以色列风俗中的伦理道德，一心一意只想把路得送到波阿斯的床边。

那么，拿俄米真正的意思是什么？

胡维华博士认为，拿俄米考虑的是路得如何可以长久的在以色列地生活，可以有好一点的工作、有保障的工作，不是只在田裡拾取麦穗。因此，拿俄米的计画应该是要路得去「求职」。

「求职」演变为「求婚」

〈路得记3：4〉说道「...掀开他脚上的被，躺卧在那裡...」，塬文中没有「被」，掀开什么要看波阿斯是站着、坐着或躺着，如果是站着，掀开的就是衣袍，因为袍子盖住脚；另外，塬文中「躺卧」和「趴着」是同一个字。因此，经文这裡很有可能描述的是「掀开衣袍，用脸贴着他的脚」，以「求职」的角度来看，这个动作是「贴身使女」。拿俄米要路得去应徵贴身使女的工作。

但事情进行得和拿俄米计画的有一点不同。波阿斯半夜醒来，问路得说：「你是谁？」路得回答：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。」（路得记3：8-9）胡维华博士指出，「用衣襟遮盖我」在希伯来文裡有特别的意义，是不能随便讲的话。当男子对女子说「我用衣襟遮盖你」，意思就是「我要娶你」，所以那天晚上路得所说的其实是「请你娶我」。

用尊重表达爱对方的心

波阿斯半夜被惊醒，又被人求婚，他不但没有责备，反而心中生出同情、怜悯、尊敬、佩服。他对路得说「你末后的恩比先前更大」（路得记3：10），「先前的恩」是指路得陪着婆婆千里迢迢，离开故乡来到以色列，也许还包括在收割季节裡她的勤奋、努力，让婆婆不必担心钱财、粮食的问题。「末后的恩」则是指路得要留下来继续陪伴、照顾婆婆终老这件事。

对波阿斯来说，路得为什么要来以身相许？因为收割季结束，明天开始就没有麦穗可捡，以后路得要怎么继续照顾婆婆，所以用「以身相许」换取「婆婆有人照顾」。波阿斯觉得路得真是了不起，对她的讚许又多了几分。

隔天一早，波阿斯就坐在城门口，等到那一位比他还亲的至近亲属，他们开始商量，最后由波阿斯赎回拿俄米的地，并娶路得。（路得记4：1-12）

很多人很好奇，波阿斯到底爱不爱路得？胡维华博士认为，波阿斯很爱路得，但他的爱和我们所想像的不一样。如果波阿斯的爱是佔有的爱，那么他就应该去找拿俄米，请拿俄米宣告路得自由，这样波阿斯就一定娶得到路得，而不用冒着「有可能被另一位至近亲属娶走」的风险。

但这么做的话，路得塬来的心志 — 拿俄米是我的婆婆，我之所以留下来做任何的事情，是为了要照顾她；她的国就是我的国，她的神就是我的神－就不再完整了。因此他认为，波阿斯爱路得爱到一个程度，连尊重路得心志的这个部分也包括在他的爱裡面。

苦境中有神的安排

路得和波阿斯结婚后，生了孩子，并在他们的后裔中兴起以色列最伟大的王－大卫。神使拿俄米脱离丧子、无后代的伤痛，连邻居的妇人都说拿俄米是有福的。（路得记4：13-17）

胡维华博士表示，这个家本来没有孩子，但最后却给了这个国家一个英明的君王，是因为这几个人的善良、仁慈，愿意对彼此好、愿意多走一里路、愿意牺牲自己一点来帮助别人。

在人生的苦难裡头，如果我们可以碰到一、两个这样的人在周围，我们真的会大得安慰。这卷书告诉我们，有了波阿斯、路得、拿俄米这些见证人，我们更可以这样做。所以，有没有一些人，我们可以更宽厚、更仁慈、更有爱心、更温暖一点对他们，让他的人生苦难可以因此有改变、转机。

同时，我们可以从这卷书看到，世界太复杂、人生很曲折，我们可以规划、打算，但时机掌握在神手中。即使我们在苦难中，不要怀疑，以为神好像离你远去、弃而不顾，但就如同拿俄米的遭遇一样，神在不为人知的时候，透过非常巧妙的安排，让事情一步步开始变化；即使事情发展不像我们所计划，但神仍然可以成就美好的事情。

「律法」成了翻转困境的因素

这个故事还有另一个非常突出的主题：「律法」，包括可以到田裡捡拾麦穗、至近亲属法等，都是使这个故事可以有美满结局的因素。在圣经中，以色列人民经常悖逆神、不守律法，在士师的时期更是如此，可是，却有一小群人至少守住了这两个法。

因为守住了这两个法，波阿斯和路得的家庭得以建立，并在几代以后出了一位伟大的人物－大卫。因此，有的时候，我们就是安分、守己的按照神的心意去做，守住律法的本分，谁晓得神会在什么时候，从中兴起了不起的人物，成就一整个时代的事业。