「外遇」已经是现代人司空见惯的事，但是坦白说，多数人对外遇的理解还是很少。正因如此人们总对外遇者充满失望甚至愤怒，也有很多人对外遇者敬而远之，不知怎么跟这样的人相处，想当然耳，有过外遇的人社会地位一落千丈，也很难面对身边的人。

这种态势对于减少外遇事件不但毫无帮助，甚至让很多排斥外遇的人莫名其妙掉进去。

外遇事件　从耶稣时代谈起

故事还是从耶稣说起吧！话说耶稣时代，不但民风比现代保守，向来以「遵守十诫」着称的犹太人更难接受婚姻以外的性行为。

于是，有天好戏上场了，一名不守妇道的现行犯被逮个正着，愤怒的群众拿起石头準备「遵古法习俗」打死她，只是一群宗教领袖另有打算，一方面想标榜自己的高道德，一方面也想活鱼二吃，顺便将耶稣一军，利用这个新闻事件把耶稣搞臭，于是他们率领群众揪着这名无地自容的妇人去找耶稣，噼头就问：「该不该打？」

这一招相当毒辣，耶稣要是说：「打！」，就是在罗马统治下行私刑，刚好给耶稣一个「造反」的政治罪名。要是说：「不打」，那就是违反犹太传统，消息传出去，肯定很多民众失望，他在百姓间的宗教地位势必大受打击，因为当时很多百姓对耶稣有着政治与宗教的双重期待，对宗教领袖是一大威胁。如今天赐良机，无论耶稣怎么答，都可以趁机杀杀他的锐气。

《圣经》记载这故事简直就是古代版的洒狗血新闻，也再次显示自古以来，「丑闻」都是拿来操作的，表面上看来民众关心社会善良风俗，想用手上的石头表明自己跟妇人是不同层级的人，不能忍受这种不道德。实际上，小孩子是来看热闹，宗教领袖是来造势，社会人士前来表态，一阵热闹的背后对于「如何处理男女不良关係」毫无助益。

大队人马喊打喊杀，浩浩荡荡背后，对于受害者没有助益，对于社会教化更是错误示範，这跟墙上张贴「礼义廉耻」一样，徒具形式，没有命中红心。整个社会唾弃这种行为只显示出不知所措，反而凸显出社会不够成熟！

用爱心说诚实话　动机不是「审判」而是「彼此规範」

面对这种「性丑闻」，最大的盲点就是没有认清「不健康的两性关係，本身就是一种刑罚」。上帝创造两性世界，最高难度就是如何处理两性在身心方面的差异与吸引力，进而找出一个合适的距离。

距离拿捏错误，本身就是一种痛苦。所以，外遇也好，一夜情也好，换妻也好，轰趴也好，充满想像空间的性关係，其实本身绝对不是刺激而是折磨。如果只用「压抑」来处理「性」，很容易形成一种矛盾意识，就是一面严责，一面羡慕，这种吊诡早在法国文豪雨果的知名作品《鐘楼怪人》中描述得淋漓尽致。讽刺神职人员道貌岸然，一方面鄙视吉卜赛女郎，一方面却搞不定自己的「禁慾」而想一亲芳泽，这种论述把人性看得深入清晰。

不能断言当年拿着石头準备丢人的都有「酸葡萄心理」，纳闷自己为何不是旖恋的对象，但是光是「指指点点」本身就已经是一种不健康的心态。耶稣的回应不但为整件事定了调，也成为今日基督徒看待「不健康的两性关係」的準则。

耶稣的第一个反应就是「谁没有罪可以先动手」。这个前提非常关键，当然不是说「我们不完美，所以没资格说别人」，而是我们不完美所以更能体会别人的不完美，彼此指出错误的时候，不是嘲笑，而是指正以及彼此提醒。

这是《圣经》一贯的立场，就是「用爱心说诚实话」，别人做错，抱持沉默其实是不道德的，我们不但可以指责别人也应该指出错误，社会才会进步，但动机不在「审判」，而是「彼此规範」。

在国外不遵守公共秩序，几乎都会有人挺身而出，这不是公审而是整体社会素质，指出别人错误的人并没有优越感，只有社会责任。华人社会有非常良好的道德传统，但是要谨慎，不要把良好社会风气操作成致人于死的公审，这几年的媒体文化很有这种错谬的味道。

耶稣的第二个回应就是「不定你的罪」，这是极其宝贵的榜样，正因错误的性关係本身是痛苦，被揭发更是羞辱，所以耶稣不再定罪，对于一个罪证确凿的人来说，不必定罪而是如何「赎罪」，当耶稣对妇人这样说，显然已经决定担负她的罪，而不是「把有罪当成无罪」。

那些观众为当事人做了什么？《圣经》只说，他们期望落空，没热闹可看，还被耶稣反将一军，于是「从老到少，一个一个出去了」，这些人出去只是期待下一个社会事件，对他们几乎水过无痕，这也是现代人的写照啊！

耶稣第叁个回应就是劝告妇人「不要再犯罪了」，耶稣没有警告她下次再犯的严重后果与加重罚则，也没有宣告她已经从色情得到释放，更没有提到祖先的咒诅这类的论调，只是很正常地说「不要再犯了」。会不会再犯？干卿底事？我们只要祝福，不要看热闹，不要八卦，不要多管閒事！

耶稣的爱与救赎　认清人的不完美却能存盼望

王建民的外遇肯定是错，他也坦承错误，而且不是在被爆料后才认错，而是主动处理，所以已经是「旧闻」了，对错很清楚，他伤害了自己，伤害了家人，这种伤害在他做错的时候就发生了，媒体揭发以后就更深了，一个男人会外遇就是自私，这是无法否认的事实。

如果他被抓包才认错，我相信媒体不会这么客气；如果他推托卸责，媒体也不会放过。他解释外遇是因为受伤压力大，这只是一种说明，看不出有逃避的倾向，要瞭解一个人要看他过去，他一直是自我要求很高的人，如果要用「压力大就可以外遇？」个人觉得有冤枉他的嫌疑。

外遇是包着糖衣的毒药，没有人喜欢外遇，任何不健康的性行为都跟外遇一样，极其短暂激情过后就是无尽的痛苦折磨，没有人在外遇中快乐，明白这个道理的人就不必为此找藉口，把外遇解释成「把自己的快乐建立在配偶的痛苦上」，是对外遇不了解。

任何外遇都是要被谴责的，但重点是用什么态度谴责，用圣人的态度去谴责只是证明社会的冷酷，用罪人的态度去同理亦显无力，同情外遇根本无济于事，这时基督徒对十字架的理解就弥足珍贵，我们是被上帝「用爱视为的宝贵」，信仰中的「因信称义」深化我们跟上帝的关係。

体会这层关係，就知道没有人完美，但是仍有盼望，所以不是希望王建民信基督教，而是祝福他经歷上帝同在，在真理中得自由就能有合宜的态度得释放，不然自责或社会压力都会让他更加郁闷，这不是好事，尤其他是不惯表达的人。

有没有人帮助他省思何以用外遇处理压力？有没有人有效协助他好好跟妻子一起迎向未来？不是忘记就算了，这些都远比他有没有诚恳认错，或是他能不能重出江湖更加重要。

对王建民失望的人把他钉十字架也平復不了心中的遗憾，遑论能够帮助他。爱护王建民的人再怎么替他合理化，也减轻不了他的痛苦，更改变不了既成的事实。到底要抱持怎样的心态看待这种事？长久以来，人们窥视他人感情生活到底是什么心态？媒体试图淡化外遇或是将之合理化又是怎么回事？

整个社会跟当事人都知道这件事错了，但是又怎样？难道「不知道对错」是我们的盲点？当然不是！知道了，却无力改变，才是关键，因为缺乏检视问题的深度，习惯教条，却不习惯有效应对。

你想活在一个互助的社会，还是嗜血的世界？大家想毁掉他，还是真心希望他站起来？这则新闻又投射了你我心中的哪些过往或是规条？只有上帝知道！对外遇有更多认识与防範，每个人都有正确抒压观念，都更看重健康的两性关係，这才是你我该关心的事！

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