(作者/蔡颂辉)

耶稣基督在世的日子不长，他的传道生涯不过短短3年半，所以他教导的内容肯定也很有限。不但如此，当时的门徒尚未领受圣灵，所以根本无法真正明白、领悟耶稣的教导。记载证明，他们对耶稣和他的教导存在很深的误解，即使后来他们上完耶稣40天的密集课程(使徒行传1章3节)，这种误解仍未解除(使徒行传1章6节)。

圣灵引导初代门徒正确理解圣经

直到圣灵来了，他一方面让门徒们想起耶稣所说过的话，正确的理解(从耶稣生平事蹟发生的时间，到第一本福音书被写下来，已经相隔一段时间，故準确的「记起」耶稣的话至关重要)；另一方面，他还要补充耶稣所没有教导的，把完备的救恩道理启示给门徒。

自从亚当犯罪以后，人已经彻底堕落，我们的理性再也无法正确的理解圣经，我们的情感不会渴望真正美好的事物，我们的意志也不能主导我们去做正确的事。所以，若非圣灵的启示，圣经的作者不能正确的写下圣经；若非圣灵的光照，人也无法正确的理解和应用圣灵藉着使徒所写下的真理。

不论时间推移　解经仍应忠于作者塬意

圣灵启示话语的职事，于使徒时代和现今有所不同。在使徒时代，圣灵把一切关乎救恩的真理启示于他们，又确保他们丝毫不误的记载下来；今天救恩的启示已经完成，圣灵只是帮助我们正确的明白使徒所表达的意思，以及将合乎真道的生活方式活现出来。

即此我们亦可合理推测，既然默示圣经作者和光照圣经读者都出于同一位圣灵，所谓「光」就应当是「正确的了解圣经作者所得到的默示」，而不应该与圣灵塬来的默示有出入。因此，不加以考究圣经作者塬意就随意凭「感觉」解经的方法，虽号称「灵意解经」，实际上并不「灵」。

笔者不愿意读者以为圣灵的工作局限于帮助人「理解圣经」，约翰所说的是「引导你们进入一切真理」。简单的说，圣灵使我们全人越来越「真理化」—思想越来越符合圣经、观念越来越符合真理启示、动机越来越以神为中心、价值观越来越回归正轨、行为也越来越合神心意。

信徒信仰真理化的重要

基督教所强调的善行，不是纯粹以意志对耶稣的命令加以顺从，而是圣灵亲自在人裡面施行改变。这样，基督徒的成长变成了必然的、绝对有效的。 堕落好像一个不懂得驾驶的人在开车，车子既无法走在正路上，又不晓得如何停下来，正坠入危险的山谷中。

得救，不只是圣灵在一旁指示司机如何开车，而是让圣灵接过方向盘坐在司机座位上来操控汽车，使汽车重新回到正轨，走向目的地。 我们的生命主权既然已经交给圣灵，观念、思想、言语、行为也应当逐渐回到正轨上。在世俗化的挑战越来越艰巨，教会对其危险性却越来越被忽视的今天，信徒「真理化」就显得格外必要。

「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。」－约翰福音16章12~13节

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