3月底，环球圣经公会举办「生命时节－从智慧文学看灵性追求」讲座，邀请在香港浸信会神学院圣经担任研究科旧约的黄福光博士主讲，吸引约2百人到场参加。

苦难与灵性追求

黄福光博士先指出，旧约中的苦难，包含失去（产业、生命、尊严等）、疾病、暴力、惧怕（魔鬼、罪疚、神等）及对于个人或群体的失败。面对苦难的态度，有分有时限性与无止境受难的条件下，态度上已见不同；当中有人会比较困惑与怀疑，有人会殷切期待。

前者的感受较为普遍。黄博士举例，一名18个月大的婴孩被垃圾车撞，其基督徒父母问：主祢在哪裡？或者2011年日本福岛大地震，造成许多人伤亡，有人会问，为何他们会受难？坊间除以二次大战时中日歷史关係作解释，也有只以「因为地震」作理由，更确切了解住福岛人为何受难，还是无人知道。

后者的殷切期待，以一名修女作例，在晚上无灯时祈祷，无意间咳出液体，到天亮确认咳血，有机会患上肺痨时，她反而感谢神，让她可早一步去见祂。或另外的例子，见于〈诗篇〉多段经文，如10:12、69:29及22:24，求主垂听受苦的人的唿求。

约伯的经歷，是一个典型考验人的敬虔，而人亦不可能完全明瞭神的作为。黄博士说，人其实不一定从神身上想知答案或塬因，或只因受难而心有不甘向神求问。

若约伯在开头已得知神与撒旦的约定，以他对神的敬虔，或者会反以享受的心态去承受苦难。

中年与灵性追求

对于从20岁起到50多岁的黄金岁月，一直都被定义为最重要、最具生产力的岁月。黄博士引用一个比喻：白天就如一个人的年轻时期，绽放着青春，却看不见天上的星星；相反，人到老年，就如踏进黄昏，活力消逝，但见黑夜中的星星。他想表达的意思，是人生均是由所有岁月所构成，从出生到死亡的一切时间，都很重要。

故此，我们的人生并非以在世的最后时光所衡量，神是看我们整个生命。他亦指，对神的敬虔并不代表成熟；踏入老年身体转差，但人生经验是不断增多。诗篇23章多为牧者所引用，除章节包含了「生养死葬」的意义，更是诗人经歷过年日的见证。

从诗篇92章12至15节也有说明，年老的时候仍能多结果子：

义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院裡。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。他是我的磐石，在他毫无不义。

长者既能以几十年的人生经验，冷静、清晰、有智慧地向血气方刚的年轻人传承，同样亦为神的话语授传下一代。

或者，实现年轻时未能完成的梦想、心愿，例如年轻较贫困、未能玩乐器。既可辞职去做，或带职去实现。我们需要成长，学像主基督，到年老时就算身体机能转弱，反而更能亲近主。

还有少说话，多为人祷告。黄博士最后以自身经歷说道，儿女先后到外地读书，在家空閒的时间变多，在思考该做些什么事，第一件事，便是先祷告。

▌HOT!!! 本周超热门 ▌

潮水般的祷告热火直达沸点 烈火特会3800人 杨永民：从哈拿的祷告学5件事 

面对勐烈争战，关键不在对方　周神助：没有神的同在，我们祷告没有什么用 

基督徒不祭拜＝不要祖先？误会大了！ 

「让儿童相信改变性别是正常」的教育政策，等同于「虐待儿童（child abuse）」 

「只要妳抓住我的手，我必使妳起死回生！」 耶稣使躺在太平间2天的中亚穆斯林妇人復活　今全家族归信、见证基督

【加入今日报LINE群　成为转化社群媒体勇士】

逾万读者都喜欢看，24小时陪你用「新闻」看见「基督视野」

• 关键字

意见反应