张茂松牧师在韩国祷告山上接受本报专访，谈及访韩点滴感动及带动台湾教会祷告运动的歷史。 (摄影/记者黄健昀)

要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。－帖撒罗尼迦前书5：16 -18

祷告，是基督徒最重要的权柄及生活之一，而这裡，是全球最有影响力的祈祷院。

它聚集全世界的信徒，从天未亮、黎明到黑夜，从这裡传出向主唿喊的祷告声音；

它带起祷告运动的风潮，从上世纪直到如今，从这裡写下一间间教会復兴的故事；

在这裡看见的每个身影，有专心寻求的渴慕、恳切的眼泪、直衝耳际的祷告声量；

它是，奠定「神蹟、復兴、建造、生命」的属灵影响力－韩国崔子实纪念祈祷院。

每年参与访韩的信徒，绝对会造访这裡。新店行道会创会牧师张茂松，就站在这片土地上，谈及访韩运动带给他的更新、感动，以及对台湾一些教会的深远影响。

「这座祈祷院从40年前开始，当时是在崔子实牧师心里头的一个异象，没想到(现今)它变成了『全世界最有影响力』的一个祈祷院，引领整个祷告的风潮。可以说20世纪70、75年以后，祷告风潮是因着这座山，把它带起来的。」

他跪在会堂大哭！　上帝啊！台湾也需要！

当张茂松来到这座山时，当时它还是非常荒凉的一座山，甚么都没有，会堂只是一个棚子，边上束了布、把它围起来。

但他在此看见的，却是震撼至极的一幕、甚至转化了其牧会眼界。

「我来到这个地方时，看到这么多人抱着棉被，躺在会堂里头，哇，我一进入会堂我就大哭，那时候没有人翻译，我一个人进来，就在会堂裡跪下来，我就大哭，我说上帝啊，怎么会有这么多人在这裡，他们难道不能去医院吗？难道他们不可以去找别的帮助吗？为什么来这裡？因为没有路可以走了！上帝是他们唯一的路！」

看见如此，当时他的心裡很感动，「我就在想，上帝啊，台湾也需要！我说上帝啊，请祢要把相同的恩典给台湾，因为台湾有许多人找不到路走，上帝祢是他们唯一的道路！」

分享这段故事时，张茂松就站在写有「ONE WAY」(耶稣是唯一道路)英文字造景的前方，让这段故事听起来格外有感觉。

而从那之后，他即开始结下和韩国教会之间几十年的情谊。「结下来37、38年有了，这么长的时间，我的生命也是在这个地方被很强烈的更新。」

祷告山上的「ONE WAY」造景。 (摄影/记者黄健昀)

一位韩国弟兄祷告到凌晨的身影　让他这位牧师记到如今

不论是每年的访韩圣会，或是和韩国教会之间的相互来往交流，常可见张茂松不缺席的身影，为什么这么喜欢回到这裡？其动力为何？他说，「(回到这裡)让我一直回想到37、38年前的故事，让我一直回到当中，很多让我震撼的故事。」

特别的是，其中一位仅见过一次面的韩国弟兄，其祷告榜样，影响他直到如今。

「有一次在这祷告山、坟山那边，晚上在那裡祷告时，我前面坐了一个弟兄，他比我先去，我10点鐘到，祷告祷告祷告，到了11点多，我想该回去了，结果发现他还在我前面跪着，他跪在我下面一截，跪在那喊「阿布积(音同)」 (아버지，爸爸的意思)。

我就在想，我这个牧师怎么可以输他，于是我就坐下继续祷告，祷告到凌晨12点，我想该回去了，结果起来时发现，他还在(喊)阿布积，我想惨了惨了，拚了、今天拚了！于是我再坐下去、继续祷告，结果我到了差不多一点(凌晨)，他还在阿布积，在那里祷告，我想，上帝，我输了…」

但，故事没有停在这。

从那以后，「每次我闭着眼睛，就听到那位韩国弟兄在喊阿布积，他变成了我的『祷告同伴』。」

所以，张茂松喜欢回到这裡，因为，可以更新他裡面的一些东西，不是为了别的，也不是特别要听什么道，「不，就是想跟圣灵再一次的面对面，重新回到起初。」

祷告山上一隅。 (摄影/记者黄健昀)

开始传承教会復兴的恩膏　是来自这一个关键决定…

张茂松指出，台湾教会是在约1974年左右，第一次认识赵镛基牧师，现在已经很少人知道这段歷史；那时是学园传道会的某个聚会，也是第一次全世界百万人聚集的聚会，台湾教会就跟着学园传道会来到这裡，因而认识了赵镛基。

当时候这裡只是一个废弃厂。但，「这一认识就不得了，带来了台湾教会风起云涌，开始来到韩国的一股访韩热潮，差不多10多年的时间，韩国的热潮，是非常强烈的涌向台湾。」

张茂松自己差不多也是在那时，开始认识赵镛基，并开启访韩的旅程，「差不多1980年(或79年)开始来到韩国，我自己觉得那时候，我自己印象很深刻，那个应当是我的『五旬节』。」

直到约2005年(或04年)，有次张茂松在赵镛基牧师教会的通宵祷告会中讲道，坐在台上时，上帝问他一句话，「在你生命中对你影响最大的是谁？」张茂松回答：「赵镛基牧师。」

「当你来到韩国之前，你的教会多少人？」上帝问。
「那时我的教会不到70人。」张茂松说。
「现在多少人？」上帝问。
「现在有700多、800人。(当时为2004、5年)」张茂松说。
「你为什么没有变成2千、没有变成3千？」上帝问。

「我呆在那里，我在讲台上、我呆住了，我说：『上帝，我明白了。』」

张茂松解释，访韩过程中10几、20年，上帝藉着这间教会帮助自己，但他却没有「认定」这间教会，而是到处东找西找，希望找到有一些人可以帮助自己，这么做，只是希望自身教会成长，没有别的目的，事实上、坦白说，「很自私」。

「上帝说你为什么不认定一个人，让他做你的『属灵师傅』，来改变你的整个属灵生命；于是那时我就认定，我说OK、好，赵牧师是我的师父，从那以后到现在。」

也许有一些人会觉得很奇怪，为什么要这样？「但是我自己知道！」

很多人来到这裡，都想得到赵镛基牧师身上的恩膏、加倍的恩膏，想做「以利沙」，但是，他们却不愿意承认，赵牧师是他们的「以利亚」。

当时在以利沙的那个时候，有多少的先知学生，但只有以利沙得到以利亚的加倍恩膏，塬因是甚么？「一个是师傅，一个是徒弟，就这么简单。」张茂松说。

这个位置对了，所以这个恩膏就传下来了。

教会復兴的云彩见证　并带出台湾牧者和港澳新马教会的连结

因此自那时，张茂松就打定主意，「我说上帝阿，我只做一件事，别人讲甚么我不管，我就好好跟着赵牧师学习『信心、祷告、圣灵、讲道』的功课，我就学这些就好了。」2004年起，他就专心学这些、直到如今。

至今教会成长到多少？「从7、800人到3千多人。之后大概很快就爆发，就这样子，带来了很大的改变。」

他的这项改变又带来了甚么？

「带来台湾有一群牧者，跟着我们，他们通通决定，就好好跟(学习)这个吧。于是这10多年，带来了台湾教会一股很大的，应该说这些愿意参与、跟随的牧者，带来他们生命中很大的更新。」张茂松举例，如高雄的郑博仁牧师，以及嘉义的周湘雄牧师，其教会来时只有100多人，这10多年，已成长至450人，成为嘉义最大教会，他们整个生命被改变，诸如此类的云彩见证很多。

而藉着此项运动，同时将香港、澳门、新加坡、马来西亚和台湾的很多牧者连结在一起，「我们变成非常好的朋友、非常好的团队，彼此之间的关係很好，我们会很期盼一年裡头，在这边可以见一次面(笑)，这也是非常难得的一件事。」

切掉赵镛基牧师　台湾就没有这段祷告运动的歷史

赵镛基现已煺休、年纪大了，张茂松说，他所留下来的是－「很单纯的信心」。

「非常单纯的信心，很单纯的就是祷告，所以他的属灵内涵是很简单的，没有那么多所谓复杂的神学、或复杂的技巧。坦白说都没有。早期还会教导如何带小组，现在会发现、这些都不教了，因为不是最重要，『属灵的氛围被改变了，才重要』。」

看着华人教会整个被更新、被改变，张茂松感谢上帝，他说，各种团队的服事都有功效，「但赵牧师他们团队的影响，是绝对不可以抹杀的，特别对台湾教会的祷告运动，我记得80年左右，真的是他(们)带来的，包括禁食祷告、通宵祷告，以及台湾的祷告山，所带来的祷告运动，如果切掉赵牧师，就没有了。」

所以(在台湾教会歷史上)他是不能够被切掉的，他的影响是非常大的。

访韩，不是泡一次圣灵的澡

谈及牧者及信徒访韩的意义，张茂松认为，是把目光校正，将生命的指北针都校正到上帝，去面对自己生命中非常「根基的问题」，「在这个地方很重要的是，圣灵触碰他们。」

在这裡，很多人会有异象、方言、特别经验等，然而，牧者更要知道后面当如何去带领会友，「把他们带到持续不断的生命水流，而不是一次圣灵的游泳；来这边不是泡一次圣灵的澡，而是成为圣灵的水流、圣灵的江河，在人的生命中持续去奔腾，持续地去影响个人，这是很重要的。」

张茂松提醒，牧者要知道圣灵的工作「不是很肤浅的」，例如单单讲方言、或见异象，以为通通说方言、教会就復兴，没这回事；圣灵的工作中，方言不过是起个头。

真正圣灵的工作，是要影响到很深处的，影响到一个人生命的中间，他的个性、习惯、眼光、价值观念、跟圣灵的关係，那份热情在他裡头奔腾，然后持续下去，才重要。

访韩回去以后，牧者要持续去带领，不要认为这一次以后可以烧很久，没这回事，这一次以后、是火点起来了，但后续牧者要知道如何挑旺，如何让这10多位参与的弟兄姊妹，去烧另外100位教会的弟兄姊妹，牧师要知道这些经验，如何成为建造教会正面的经验。

访韩的火热祷告，让许多牧者及弟兄姊妹都印象深刻。 (摄影/记者张嘉慧)

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