「接近天堂的国度」—那玛夏　家家户户点亮璀璨灯饰，最壮观也最有人情味的火炬报佳音

圣诞爱无限》

「接近天堂的国度」—那玛夏　家家户户点亮璀璨灯饰，最壮观也最有人情味的火炬报佳音

记者林子骞
高雄市报导
2021/12/28 15:05
6539

圣诞爱无限》

「接近天堂的国度」—那玛夏　家家户户点亮璀璨灯饰，最壮观也最有人情味的火炬报佳音

记者林子骞高雄市报导
2021/12/28 15:05
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上：上百人手持竹製火把报佳音现场。左下：牧师、长老和教会诗班，带领队伍前行，挨家挨户敲门。右下：随处可见用心佈置的住宅灯饰，越接近教会越密集。（图／记者林子骞）

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行车穿过山岭，看到沿路高大的圣诞红，便知已接近那玛夏了；12月份进入村庄，随处可见住宅外，精心佈置的圣诞灯饰，四处洋溢着圣诞节欢乐气氛。对于比例高达8成的基督徒居民而言，「圣诞节」是每年重要的庆典；凌晨时分，全部落上百人举着火把、蜡烛，携家带眷的「报佳音」，更是意义非凡！

透过镜头，带您参访那玛夏家家户户璀璨点灯、与地方居民聊聊天，并聆听来自塬乡教会天籁歌声—那玛夏大光长老教会献诗。*特别感谢那玛夏区公所、大光长老教会协助拍摄*（摄影、剪辑／记者林子骞）

接近天堂的国度

那玛夏，一个以勇士祖先为名的地区；11年前曾遭八八风灾摧残、乘载许多眼泪和破碎的土地，但同时，又是充满神蹟奇事的地方。

隶属于高雄市的那玛夏，，从市中心开车前往最少需2小时，「翻山越岭」的路程，也使这裡成为一处独特的天地。

总人口数约3,150，目前最多为布农族；依据文献记载，「卡那卡那富族」为最先居住之族群，还有不到1000族人的拉阿鲁哇族，此外，排湾族、泰雅族、外省族群及新移民女性的迁入，是个族群、文化多元的地方。

对外地人而言，有时可能会有「出国」的错觉，特别在教会，当牧者以全程「族语」分享信息时。多跟当地人聊聊天，便能感受到不一样的塬住民文化，很适合规划一趟慢活深度之旅。

夜间的民族长老教会。当地许多教会旁的空地，设有运动场。（图／记者林子骞）

位在山坡处的民生长老教会。（图／记者林子骞）

居民当中，约8成是基督徒；区内共8间基督教会，而这份「信仰」对多数人而言，就如唿吸一般自然，因此那玛夏又被称为「接近天堂的国度」、「基督村」。

特别在圣诞节期，感受更为明显。从台29线公路接近那玛夏，沿路上便有栽植于两旁、长得比人还高的圣诞红迎接，係政府有计画性种植，「以前圣诞红更多，后来道路被冲刷后，少了很多。」那玛夏区公所林正萍秘书说。

路旁种植的圣诞红，于冬天更显美艷。（图／记者林子骞）

家家户户精心佈置圣诞灯饰

每到12月，许多人在住宅外观，精心佈置圣诞灯饰，充满创意的呈现方式，令人目不暇给，有些还搭配拨放音乐；而「十字架」更常是灯饰中的主角！

位于那玛夏最北端的大光长老教会，隔壁一间住宅的盛大装置超吸睛，屋主高姊妹，是大光长老教会前主任牧师之女。

大光长老教会隔壁住宅的盛大装置「得人如得鱼」超吸睛！（图／记者林子骞）

高姊妹受访时表示，每年夫妻俩从10月便开始规划、一起发想；因为正门的构造本身就特别设计十字架造型，所以每一年都会有十字架灯。

此次他们佈置的主题为「得人如得鱼」，星星、鱼等灯饰皆是自己「拗」出造型，地上的投影灯几乎每年添购，「我们从小就知道要佈置圣诞灯......是一种心态、仪式感，用这样的方式（向神）表达自己的心意。」高姊妹说。

由那玛夏区公所设置之灯饰。（图／记者林子骞、那玛夏区公所同仁张称讚先生提供）

部落虽素来就有于圣诞节佈置居家灯饰的传统，但在时代变迁、人口外流下，佈置的数量渐渐降低，因此今年（2021）那玛夏区公所为带动更多族人，共同营造圣诞节庆氛围，也让人们在走进那玛夏时，从家户璀璨的灯饰感受幸福、温馨和平安，故举办「家户灯饰比赛」，总奖金4万7千元为史上最高。

比赛以「家户」为单位，考量到评分公平性，评审由各部落之教会，推派有公信力的牧师，或代议长老担任，根据评分标準所配比重，为参赛者进行评分，且不得为同部落参赛者评分。

除了民间的家户布置，区公所也设置多处公共灯饰，进入那玛夏第一个部落，会看到温馨幸福的第二主灯（南沙鲁红嘴黑鹎旁）；来到最深处的部落，则有充满科技感的第一主灯（大光教会内圣诞树），希望藉由两座圣诞树带来满满祝福。

此屋主为基督徒，每年皆用心佈置。从圣诞老公公驾车发想，改为现代版骑脚踏车，并利用手边现有资源，呈现创意十足又丰富的成果。（图／记者林子骞）

集结众人之力，促成全区美好事

区公所林正萍秘书表示，「由于宗教信仰的关係，圣诞节对我们族人来说，是每年重要的庆典。族人多会以幻彩闪耀的灯光，加上各式材料装饰，发挥创意及美感，将庭园妆点成温馨祥和的小国度。将这些小国度串连延伸，整个那玛夏就能成为天堂般的国度！」

今年12月5日，则在区公所的促成下，连续几年来，多间跨教派教会与各里民，聚集在大光长老教会参加「联合点灯仪式」，盼一起透过圣诞点灯，挥别疫情的低迷、燃起新的希望、凝聚情感，在诗歌中祝福那玛夏每位居民。

林正萍秘书表示，筹办圣诞系列活动的过程中，各教会很积极、自愿性地投入协助，包含提供场地、人力等，外地牧者亦前来献诗祝祷。

他也感谢区公所同仁，在忙碌的12月为完成任务牺牲假日，以及孔贤杰代理区长奔波连结资源；集结众人之力，才能促成年底这么丰富的活动。

此次「家户灯饰比赛」约30户参赛者，但大多人并非为得奖参赛，而是多年来就固定于圣诞节佈置。（图／记者林子骞）

教会长执的家。（图／记者林子骞）

12/31的跨年夜，那玛夏还将举办盛大活动，前半段由当地教会献诗，并邀请多位知名塬住民歌手演唱，因此目前区内的民宿在跨年档期，大多已客满。

活动之所以集中于年底的塬因，跟许多单位一样，主因係年中疫情升温，导致塬定计画取消；直到疫情趋缓、年底在众所期待下再次举办活动。

不过那玛夏最出名的「萤火虫季」，今年4、5月仍吸引众多游客前来，且据悉人数为歷年最高！

延续数十年、壮观的火把报佳音

那玛夏另一样极具特色的活动，为每年圣诞节凌晨的「报佳音」！每间教会安排的日期不同，有些手持竹製火把，有些则用蜡烛，上百位居民携家带眷，一同绕境约1个多小时，最后回到教会参加礼拜。

大光长老教会25日凌晨报佳音现场。居民必须自备竹竿，通常会自己砍竹子，然后到教会装柴油，但有些人因晚归，会自备油；上方自己塞棉布、报纸或卫生纸。点燃后，每隔一段时间需要往前倾，让油流到顶部；中途熄灭时，就跟隔壁的人借火再次点燃。（图／记者林子骞）

今年区内6间教会皆有举办报佳音，包含：民族长老教会、民权长老教会、民生长老教会、大光长老教会、青山长老教会、安息日会民生教会等。

牧者、教会长老和诗班，于报佳音队伍最前方领唱诗歌；长老们挨家挨户敲门，住户听到敲门声才会走出来，拿着事先準备好的蜡烛或火把，承接长老手中火把的火苗，点燃自家人的火把，然后跟上队伍，所以越往前行人数就越多；过程中平静祥和，不会大声喧闹。

挨家挨户敲门，然后点燃对方火把。（图／记者林子骞）

「从我小时候就有这样的活动，一定要等有人来敲门，我们才会走出去！也有以色列人过逾越节的意涵。」大光长老教会一位年轻执事赵正恩回忆。

赵正恩分享，以前的报佳音队伍「很挤」，但近几年人数已不如从前——虽然在外人眼中仍是「军容盛大」，估计大光长老教会单一场报佳音，就有逾400人加入，队伍绵延上百公尺，十分壮观。

地方人士表示，现在教会报佳音多订于凌晨4点左右，其实过去更早，配合农业社会的作息，凌晨2点便开始；如今可能考量年轻人较难这么早起，为了鼓励更多人参加，才把时间往后挪。

大光长老教会25日凌晨报佳音现场。每一次的路线会不太一样。（图／记者林子骞）

大光长老教会25日凌晨报佳音现场。（图／记者林子骞）

大光长老教会今年于25日凌晨4点举办报佳音，主任牧师周智雄牧师本身是那玛夏当地人，曾于外地牧会，15年前回乡接任牧职至今。他分享，报佳音会在「凌晨起行」的典故，可从耶稣基督降生时，东方博士应是于深夜、凌晨时分前来朝见耶稣，因此教会也选在这个时间点，向众人报佳音喜信。

虽然圣经没有「点灯」的教导，但大家会希望12月能有一週聚在一起，并向主祈求接下来一年的平安。

「几乎所有人在报佳音当天都会参加，许多人即使在外地工作、或在城市已有固定聚会的教会，但这天仍会特别回来，就像『回娘家』一样。」周智雄牧师说。

对许多当地人而言，「圣诞节」就跟新年一样，家境许可的父母会帮小孩添购新衣；许多欢乐的活动、「不寻常的决定」（例如请客、暂停工作一天等）都能用「没关係，今天是圣诞节嘛！」一句话顺理成章，处处洋溢欢乐氛围。

大光长老教会25日凌晨报佳音现场，族人们携家带眷参加；最后再回到教会，并熄灭回收竹子（左下）。（图／记者林子骞）

报佳音的结尾，众人聚集在教会前方广场，大光长老教会施放持续颇久的烟火，是由教会的弟兄姊妹奉献。（图／记者林子骞）

报佳音结束大约5点多，大家回到教会敬拜，由儿童、青少年、诗班献诗，牧者分享信息。（图／记者林子骞）

凌晨报佳音之后，当天的上午，各教会通常会于一旁空地上，举办热闹的趣味竞赛，中午摆设盛大筵席与部落居民一同享用爱餐，晚间再进行晚会。

走在路上，几乎遇到的每一个当地人，都有参加报佳音；一位平日在外地工作，特别带妻女返乡，参加民权长老教会25日凌晨报佳音的一位男士说，「每一年回来的感受都不一样，但就是一种儿时回忆。你看，若是在平地，凌晨4点去敲人家的门、5点放烟火，一定被抗议，但在这裡就是这么自然！也是一种人与人之间的情感连结。」