经文：歌罗西书3:14-17 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心裡作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心裡（或作：当把基督的道理丰丰富富地存在心裡，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父神。

 

相信许多基督徒都曾经被提醒过：主日崇拜很重要、小组聚会很重要、祷告会很重要、查经班很重要、服事很重要……，所以，大多数基督徒，都会行礼如仪地参加着这些聚会、服事。但是，我们虽然从事着这些「活动」，心裡却可能跟耶稣基督毫无关係，我们可能表面上很敬虔，但是我们的内心，却得不到神的同在，因为敬虔的外貌，并不能让神住在我们中间；真实敬虔的内在生命，才能在我们心中为神预备居所、宝座。

 

敬虔的外貌，我们比较容易懂，也比较容易「做」得到（装得出来）；但敬虔的内在生命，就不是可以装出来的。耶稣曾经责备文士和法利赛人的敬虔：「他们一切所做的事，都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，喜爱筵席上的首座，会堂裡的高位，又喜爱人在街市上问他安，称唿他拉比（拉比就是夫子）。」（马太福音23:5-7），耶稣认为那样的外貌和心态，与神所喜悦的敬虔背道而驰，因为人是看外貌，但神却是察看内心。保罗也提醒歌罗西教会的基督徒：真正的敬虔，就是在基督裡成为新造的人，有真理的仁义和圣洁，他形容那是「脱去旧人，穿上新人」～更新与改变的歷程。这裡所谓的穿上新人，绝不是外在形象或是样式的改变，乃是指内在生命的更新！一个真的穿上新人的基督徒，乃是心志改换一新，如同造我们的主的形象，我们就会以全新的眼光、心态、动机……去面对塬有（旧）的环境和人、事、物，进而产生截然不同的结果。因此，保罗要我们一方面审视自我内在生命，看看是否穿上新人；另一方面，要我们以神所喜悦的敬虔，来活出新人的样式。

 

那么，神所要的敬虔是什么呢？或者，我们在基督裡真正应该存有的心志、态度，远比我们参加的教会活动和聚会，更重要的是哪些方面呢？保罗在给歌罗西教会的这段经文中，给了我们五方面的提醒，告诉我们那才是神所要的敬虔生命：

 

要以爱为出发点

 

保罗提醒我们要「存着爱心～以爱为动机」，因为爱心是让所有事情得以美好的基础。如果没有爱，做任何事情都会变得没意义、没价值，对人如此，对上帝更是如此。我们来到神的面前，必须要审视并确立心中唯一的动机是～「因为爱」，否则我们所做的都会失去最好的祝福。

 

耶稣曾经被一位法利赛人西门邀请去家裡吃饭，但这位法利赛人显然不是因为爱耶稣而邀请祂，甚至可能是为了找耶稣的碴，刻意安排了一场鸿门宴，因为他不但没有给耶稣洗脚，没有给予欢迎的亲吻，也没有给予耶稣尊荣的膏油，甚至还容许一个有罪的女人进到他家裡，似乎要窥探耶稣的反应。然而，耶稣在那有罪的女人用香膏抹祂之后，对西门说：「所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。」（路加福音7:47）神给爱祂的人有更大的赦免、超乎所求所想的祝福，我们对主所做的一切，是否出于爱的动机呢？

 

不要再说参加各样的聚会是为了满足律法的要求，不要再说参与各样的服事是为了得到上帝的赐福，如果我们不能因为爱而敬拜，不能因为爱而委身服事，那么神不会需要我们所做的，也不会喜悦我们的生命。当耶稣復活升天之前，在提比哩亚海边问彼得最关键的一句话，不是「你愿意服事我吗？」、不是「你能不能忠心至死？」、不是「你渴望圣灵的恩赐与能力吗？」，而是「你爱我吗？」，因为耶稣深知：如果不能发自内心深处地爱祂，一切所做的都是枉然。           

 

要以平安（和睦）为主要目标

 

保罗说：「要叫基督的平安（和平）在你们心裡作主」，也就是为了基督的缘故，要我们所做的每一件事都能以和平、和睦为主要追求的目标。这裡保罗所提的「平安」塬有两层的意思：其一，是指外在生活的平安；另一，则是内在生命的平安。外在的平安是出于上帝的保守，但内在的平安，则必须是愿意让基督在我们心裡掌权，意即让我们顺服神的心意，追求与人、与万物的和谐，心中才会有真正的平安。

 

仔细思考时，我们往往会发现心中的不平安，绝大部分都是跟人的关係有关。诸多的情绪，往往来自于人的问题，这些足以困扰我们，甚至伤害我们。要避免或减少这样的痛苦、衝突、伤害……，最好的方式就是以基督耶稣的心为心，竭力地去追求与人的和平。耶稣曾说：「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（马太福音5:23-24）就是提醒我们，神所喜悦的敬虔和生命，是以平安为我们的主要追求目标，否则我们又怎么能称为神的儿女呢？别忘记耶稣说：「使人和睦的人有福了！因为他们必称为上帝的儿子。」（马太福音5:9）愿我们都能以追求与人的和平、内心的平安，为生命的主要目标。

 

要以真理来与人互动

 

保罗说「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心裡」，也就是心中要有真理的根基，因为基督的道理，或说上帝的律法、真理，对我们的生命而言，就好像手机裡的App（应用程式），一个没有下载、安装各种Apps的手机，虽然也能正常使用，但功能却少了许多，甚至面对一些需要的时候，也无法提供相对应的App来处理问题。没有上帝的话语（真理）在心中的生命也一样，面对各样生命的状况、生活的问题，根本不知道该如何面对与处理。手机下载、安装多少Apps，就能够应用处理多少事情；生命下载多少真理的塬则，才能应用面对多少的生命处境。今天一些基督徒的生命，非但没有下载正版的App（正确的真理根基），还去下载一些乱七八糟的App（异端、邪说、荒诞的理论），结果不但对生命毫无帮助，还会导致中毒！所以我们务要谨慎地去选择我们所听、所看的真理，好让我们的生命中，有正确的真理成为我们随事随在的帮助和祝福。

 

当我们心中有了真理的智慧之后要做些什么呢？保罗提出两方面建设性的行动，第一，我们当用真理彼此教导。教导，并非要像老师对学生；教导，可以是每个人生活中必然发生的关係。我们在生活中，随时需要教导身边需要帮助的人，例如：怎么搭车、怎么做一些你会而别人不会的事情；同样地，我们也经常需要请教别人一些我们不会的事情。所以，教导并非是我们够专业才能与人分享，而是当我们愿意积极地去帮助他人时，就能在别人的需要和问题上，按着「基督的道理」，给予最好的建议、教导和帮助。

 

另一方面，上帝的真理在我们中间，是为了要我们互相劝戒。若是把劝戒翻译成「警告」，相信大家都不喜欢，但如果把它翻译成「提醒」，大家可能就觉得舒服一点；其实，内涵都是一样的，只是看我们愿不愿意接受劝诫。例如：有些人开车，最讨厌身边有个人一直唠叨，提醒你注意小心、开慢一点……，你会觉得很不耐烦；但现在很多人会在车上安装卫星导航或是测速提醒，它也会沿路不断提醒你放慢速度、小心危险，甚至告诉你该怎么走，面对导航和测速仪器的劝诫，你不但不会反感，反而还会感激。一旦你装的导航没有提醒你，导致超速被处罚了，你还会生气。同样都是劝诫、提醒和警告，只要我们愿意接受，就会成为我们的祝福；而当你去劝诫身边的人时，也是对他们的祝福。只不过，若我们的头脑裡没有真理的智慧，自然无法在适当的时候，对自己或他人提出及时的警戒；值得拿捏的是，当圣灵提醒我们的时候，往往也是我们应该去提醒人的时候了。

 

要以真理为根基来敬拜神

 

保罗认为，一个真实敬拜上帝的人，并不应该是凭「感动、感觉」来敬拜，也不应该是凭「眼见」或倚赖「经歷」来敬拜。若是如此，当我们感觉不到、没有感动、看不到神蹟、得不到回应……，我们就无法继续敬拜或更深地敬拜了。保罗认为真实的敬拜，必须建立在上帝永恆不变的真理根基之上，才能让我们或逆境、或争战、或缺乏、或软弱……，都能以感恩的心向神献上真实的敬拜。

 

因此，保罗从两方面来提醒神所喜悦的敬虔。其一，要「心被恩感」，就是对上帝存感恩的心，也就是「凡事谢恩」的态度，这并不是因为我们得着了什么恩典才有的反应，而是发自内心认为一切都是出于上帝的恩典，所以无论任何环境，我们仍满心感恩，这才是上帝所喜悦的态度。我们要谨慎，因为「感恩」不应只是一句口头禅，并非我们把「感恩」挂在嘴边，就表示自己是一个懂得感恩的人，感恩是我们的心真实地被恩典触动的反应。然而，许多人需要在生活中得着具体的恩惠才能感恩，但一个真正重生得救的基督徒并非如此，因我们的感恩，是建立在上帝的真理、应许、话语之上，我们是因着相信上帝的话语和应许得救的，我们相信基督的道理能使我们成圣，又能领我们进入永生，所以我们委身跟随耶稣基督，单单是为这永生而别无所求的感恩，这才是上帝的儿女、基督的门徒，所应该有的正确感恩态度，不是吗？否则，我们就会一次又一次地期待得到新的恩典才能感恩。神所要的敬虔，乃是为祂已经成就的作为，并为祂尚未成就的应许感恩，这感恩是建立在真理的根基之上。

 

另一方面，保罗也提醒我们要歌颂上帝，因对上帝的讚美，也是敬拜中不可或缺的一部分。讚美，不只是唱诗，同样必须发自内心的献上。但是，多少时候我们并没有在讚美上帝，我们所唱的诗歌，只是为表达我们的情绪或感受、述说我们的处境、提出我们的需要，但真正的讚美上帝，是必须有具体的讚美内容，或说是要按着真理来具体的讚美神。歌颂，不在于歌曲的形式，而在乎内在的态度与正确的认知。很可惜的是，今天一些基督徒的诗歌敬拜，流于无病呻吟的情绪宣洩，或是不知所云地唱着，也有的只是追逐优美的旋律、振奋的节奏，或是营造特殊氛围，但心裡对神的认知却是肤浅的，对真理的认识是虚浮的，所以根本无法打从心底讚美神。要真实地讚美，先好好地认识祂、认识祂的作为、认识祂的话语吧！

 

要奉主耶稣的名事奉

 

保罗在这裡所说的「奉主的名」，是提醒我们乃是「代表耶稣」去说话或服事。一般人在社会上有不同的职位和身分，所以无论他愿不愿意，他所说所做的，都代表着他的身分或位分。例如：总统代表国家、校长代表学校、董事长代表公司……，那么基督徒所代表的，就是耶稣和祂的国度。

 

务要谨慎并思想，我们说的每一句话，是否能代表耶稣？我们所做的每一件事，是否能反映出来自神所赋予的权柄？就如同我们给警察公权力，是为了可以打击犯罪、维护社会秩序，而不是为了给警察特权，或让他们用以享受人生，那么当耶稣给基督徒权柄和能力的时候，我们是否认知祂是为了要我们能「奉主的名（代表耶稣）」说话和行事呢？如果我们对上帝的真理、耶稣的教训都一无所知或一知半解，我们如何说出祂的话呢？如果我们不懂真理的法则、不明白耶稣基督的心，我们又如何做出祂想做的事呢？就好像当年耶稣的门徒约翰和雅各，在经过撒玛利亚城时，只因为城裡的人不愿意接待耶稣，就说：「主啊，袮要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的吗？」耶稣转身责备两个门徒，说：「你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。」（参路加福音9:54-56）

 

神所喜悦的敬虔，不是为了表现出爱祂却违背了祂的真理，或是不择手段地做出与基督耶稣的心背道而驰的事情，愿我们或说话、或行事，都能以耶稣基督的心为心，以上帝的真理为準则，使我们能真正地代表耶稣，能奉主的名来荣神益人，成为一个蒙祂悦纳、真正敬虔的门徒。

 

(文章授权/湖光基督教会)

 

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