你準备好进入「应许之地」了吗？我们该如何预备呢？怀恩堂主任牧师吴荣滁分享，当出埃及后，第二代百姓，準备要过约旦河，去到神给的应许之地定居，这就好比从台湾移民到国外，而申命记就像是摩西所写的「移民手册」，提醒以色列人，进去前需留意的事情，并教导我们在面对两种截然不同的生活时，该如何做。

当我们今天确定要移民到国外时，可能会开始忙碌起来，去之前可能会先非常认真深入了解该国各种资讯，甚至先飞过去实地体验一下。

 

或是，会想先找移民公司，参加行前说明会，听他们说明移民前要注意什么、那裡的风土民情如何、要注意哪些行为举止，或因现在有疫情，你可能会想了解是否有一些疫情移民须知等。我们都会想事先仔细做好功课、蒐集资料、处理要带过去或搬过去的东西等。

 

通常遇到我们不熟悉的事物，都会希望先弄清楚那些事物是什么。

 

怀恩堂主任牧师吴荣滁分享，从某角度来看，申命记就像是摩西写给百姓的「移民手册」，针对已在旷野漂流多年，马上就要过约旦河，进迦南美地的以色列人所写。那个地方，他们向来没去过，是完全不一样的生活。

 

一直以来，以色列人都住在帐篷裡，居无定所，但现在，他们要得土地、要定居了，并将从放牧生活，成为要耕种的农业生活，且有外族、外邦要成为他们的邻居。

 

吴荣滁牧师说，因此，面对这样的情况，在要进去之前，摩西非常真切的告诉这群将成为新移民的百姓，要注意些什么，这就是申命记的写作塬因。

 

那这又和我们有什么关係呢？他说，对基督徒来说，其实我们也正在「移民」！信主后，我们开始就像属灵的「移民」，从塬本的「为奴之地」，移居到「神爱子的国度」裡，在歌罗西书1章13-14节提到，「祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国裡；我们在爱子裡得蒙救赎，罪过得以赦免。」

 

耶稣把我们从黑暗的权势，搬到爱子的国度，所以，表示我们都在移民，为要进入应许之地，如是这样，我们是否也应该深深了解这本「移民手册」与神要我们所过新的生活方式？

 

检视将来的挑战

那在进到神爱子的国度，移民到应许之地时，我们该注意什么呢？吴荣滁透过申命记13章1-15节分析，在进入新的一片土地，以色列人发现，他们面临了3种很大的挑战，而胜过这3种挑战的秘诀，就是「要有理性的根基、不被动摇，并坚持下去」。

 

以下列出叁种可能面临的主要挑战：

（图/Shutterstock）

挑战一：神蹟诱惑

牧师说，申命记13章1-5节说到，「1你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神蹟奇事，2对你说：我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他吧。他所显的神蹟奇事虽有应验，3你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华─你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华─你们的神不是。

 

4你们要顺从耶和华─你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。5那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华─你们的神，要勾引你离开耶和华─你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。」

 

今天末世时代，有很多经文告诉我们有很多假基督、假先知出现，在末世出现越来越多虚假教导，他们会出现来迷惑人，可能的话，甚至迷惑上帝的百姓。（马太福音24:24、约翰壹书4:3）

 

在第3节更提到，敌基督的价值观、影响力已经来到了，所以我们要很小心，而摩西就鼓励当时要进入应许之地的百姓，千万要小心，遇到这样的事，要「站稳脚跟」。

 

加尔文曾说，「人们认为只要对宗教有热情就足够了，但是，真正的宗教当合乎上帝的旨意，以上帝的旨意为普世性的法则」。

 

吴荣滁牧师分享，以上帝的旨意做为最高塬则，不是感情衝动、一时感动，信仰当然有感性的一面，但信仰也是有理性的根基，所以我们需要站稳脚跟，并敢与其他人不一样，内心要坚定说，「不管那人多灵验，我也知道，绝对不能离开神」。

 

像第5节，还特别描述，上帝是「那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华」的上帝，表示这位上帝是有歷史救恩根据的，并非人一时的感情衝动，这位神是真的曾带领过以色列先离开过埃及、为奴之地，并有与人立盟约的神。这就是理性根基。

 

回顾过往，是个很重要的提醒，让我们知道，神就是带领我们出为奴之地的神，我们要站稳脚跟，不偏离祂。所以，就算有什么灵验的事发生、有多大的神蹟奇事，都不能随便跟从，一定要分辨清楚。

 

而第4节，告诉我们，站稳脚跟的表现就是：「顺从、敬畏、谨守、听从、事奉、专靠神」（现代中文译本：跟随、敬畏、遵行、听从、事奉、忠心）。

（图/Shutterstock）

挑战二：人情牵引

申命记13章6-8节说到，「 6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神─7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他。」

 

这裡的挑战，不是假先知、假教师，而是我们最亲近的家人、兄弟姊妹、儿女、配偶，及最亲密的好朋友，这样亲近的人，他们也会暗中怂恿。

 

并且与神蹟诱惑不一样的是，是私下、不断地发生，甚至有时候，他们的出发点是为你好，这种人情牵引是一点一滴，渐渐影响你的，第一天你可能可以坚定拒绝。

 

但如果对方一次又一次，要你不要去聚会、不要什一奉献、不要去小组等，只要你开口勉强回答，「再看看」，可能就会让你越来越妥协，心裡越来越动摇，开始考虑这件事，并一步步失去自己的立场。

 

在申命记13章10节，神又再次强调「祂是领以色列人出埃及的主，并真实存在歷史中，将带领他们进入流奶与蜜之地。」我们的信仰也有歷史根基的，耶稣基督已为我们钉死在十字架上，并从死裡復活。

 

所以，我们需要不断站稳脚跟，很多亲人会给你意见，但这时候我们就要清醒并站稳脚跟，深知并紧跟随神的心意。

（图/Shutterstock）

挑战叁：群众压力

申命记13章12-15节说到，「12-13在耶和华─你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：我们不如去事奉你们素来所不认识的别神；14你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，準有这可憎恶的事行在你们中间，15你必要用刀杀那城裡的居民，把城裡所有的，连牲畜，都用刀杀尽。」

 

这裡提到，本城、城裡的居民，表示不只一个人，而是整座城的人都是这样的时候，该怎么办？你我在信仰与信心的路上，常会遇到群众压力，但摩西提醒百姓，要坚持我们的信仰、要搞清楚、要清醒，就算群众压力出现，也要坚心倚靠主。

 

而这也是为什么信徒群体、教会、彼此见面代祷这么重要，因如有一人软弱时，另一人就可以为对方祷告，面对这种挑战，我们就很需要彼此提醒和扶持。

进入应许之地时，我们需当心将面临的挑战。（图／Unsplash）

预备自己并持续站稳

然而另外，吴荣滁牧师也说，难道要面对的就只有这3种挑战吗？刚看到申命记13章那开头1-2、6、12-13节，都提到「若」，他说，这叁个词汇在希伯来文是同一个字，表示「假设是这样的话…」，也就是指，在这裡所说的内容为「举例」。

 

摩西只是举了3个很可能发生的场景，告诉这群百姓，从现在开始，要预备好自己的心，做好準备，虽然他们还没过河，还没碰到这些，但碰到就来不及了。

 

因此，摩西要百姓先做好準备、要有心理建设、要先坚固信仰，因为可能这些挑战来的速度，迅雷不及掩耳，很快我们就跌倒了。

 

牧师举例，先前在他大学20几岁时，得知一位毕业多年，已出社会的学长，塬本有收藏许多不同版本的圣经、圣经注释书、圣经辞典大全与经文汇编等，但突然託别人送出去，因他再也不去教会了。

 

吴牧师得知当下很震惊，并至今仍印象深刻，因一个当年会看各种研经书与圣经的人，毕业了几年，到了社会上，便离开信仰的道路了。

 

所以，他说，我们都能有把握持续站立得稳吗？人生阶段不断改变、环境会改变，我们会一直遇到不同的挑战、试探，到时候，我们可以一直站立得住吗？

 

摩西写申命记，就是想教导要进到应许之地的人、这些真实与属灵上移民的人：「思考人生旅程中可能出现的信仰挑战，让百姓在挑战出现前，预先计画如何面对。」

 

在这本「移民手册」上，申命记6章8-9节，摩西提到要以色列人将诫命繫在手上、戴在头上、写在家裡的门框和大门上，就是「让神的话语，进入每天生活的时空中」。

 

神的话就是「移民手册」，我们需要每天看，使心灵常与这位带我们属灵移民的主亲近，要随时预备好自己，当挑战来的时候，我们就可以有应对之策。

 

最后，若默想圣经，将摩西当时的想法运用至今，我们是否也可想想，什么是我们的第4个挑战？在什么样的情况下，无法让我们进入应许之地，离弃我们的信仰呢？

吴荣滁牧师分享信息「我就是敢和别人不一样」。（影片来源／Grace Baptist Church YT）

 

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