（读经：约伯记25~28章）

约伯越辩越勇，他的朋友们明显招架不住了。当然，也有可能是觉得约伯实在太顽固，不想再接他的话了。因此，约伯说完后比勒达还简单讲了几句，琐法乾脆就没声音了。

比勒达强调神至高无上，你想到神的臺前跟祂辩论，岂不是自取其辱吗？在神面前，没有一个人是义人，都不洁净，如虫如蛆。

他们不讲话了，约伯的嘴可还没停。他反讽比勒达说了很多话，却对那些软弱的人，无智慧的人毫无帮助。

至此，朋友们对约伯的「劝勉」彻底失败了。约伯仍然坚持自己是无辜的，他们没有给约伯一个满意的回答，当然神也一直是沉默的。既然如此，那神要么就是不公义的，要么就是不存在的，约伯弃绝他便是。但约伯偏偏就没这么做，而且一直宣称神是公义的，坚定地信靠他。

这究竟是为什么？明显逻辑不通嘛！约伯给出了答案。这答案简单说，就是他虽然不理解神为何使他受苦，但他看到了更多神大能和存在的明证。无辜受苦的确会让他心生困惑，但现实证据更让他胜过疑虑，信心满满。

就如那浩瀚的宇宙，奇妙的自然，以及神诸多奇妙的作为，就让约伯不由得心生讚叹。虽然在极大的苦难中，约伯却没有只关注自身的处境，而是观看神的创造。因此，既或是咒诅生日，嘲讽朋友，渴望死亡，向神控诉，但约伯没有仇恨他人，恶意报復，更没有自行了断，就在于他相信神是全能的、是公义的，必为他伸冤。

知道神是有大能的，约伯就绝不敢犯罪远离神，因自己虽然心裡愁苦，但毕竟还活着，而且这口气正是从神那裡来的。

确信神是公义的，约伯就认为自己一定会平反，恶人一定会遭报应。也就是说，眼下这种「义人受苦，恶人兴盛」以及「义人恶人遭遇都一样」的境况早晚会过去。

约伯的话道出了他信心的理由，可为何不懂神的作为，他还是没有给出解释。若是这样，那他的信心真实吗？

接下来，约伯用一篇优美的智慧论回答了这个问题。他指出，金银铜铁藏于矿山之中，虽极其隐祕难寻，人仍有办法挖出矿石，冶炼金属。但智慧比金银贵重的多，更是难寻的多，人凭着自己的努力根本无法找到智慧。因为智慧不是埋在地下，也不是藏在山中，乃是出于神。

就此，约伯得出结论，敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。他的确智慧不足，使他无法明白神为何使他受苦。因此，他要寻求智慧，而智慧之路无他，乃是敬畏之路。

现在我们应该明白约伯的逻辑了，那些眼前明证使他确信神有绝对的权能，自身难解的困惑使他更加心生敬畏，二者不再是互相矛盾，乃是合而为一，促使约伯坚信到底。

或许，你也有太多的为什么？若这些为什么使你对神心生怀疑，那你就该扩大自己的眼界，不要只是定睛在难解的问题之上，乃是看一看身边那些浅显易懂的明证，必然会激励你的信心。

或许，你还是有太多的为什么？你需要寻求智慧才能解答，而敬畏神才是唯一的智慧之路。无论如何，我们都不能离弃神，否则，便是真的没有答案了。

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