耶稣復活了，这是一个事实，而且人证、物证俱在。儘管如此，人们对此事件却仍旧持不同的态度，人性的复杂，人心的多样，在面对耶稣復活时，展现的淋漓尽致。

有一种人，惧怕復活。

这样的人，恶事做的太多，又乐在其中，不肯悔改。一旦耶稣復活，他们就要被定罪，面临审判。因此，他们惧怕復活。这样的人，以祭司长、彼拉多等为代表。在钉死耶稣之后，他们还记得耶稣说过叁日后要復活的话，仅看这一点，他们比门徒要强的多。为了防止有人把耶稣的身体偷去，製造復活的假像，他们派兵丁严守坟墓。态度很明确，就是坚决禁止復活的事发生，连舆论话题都不能有。

有一种人，不信復活。

这样的人，先入为主，貌似虔诚读经，实际却私意解释，言必称自己最为正确。承认耶稣復活，他们将被啪啪打脸，羞愧难当，因此，死撑到底，坚决不信復活。这样的人，以撒都该人为主。「人死不能復生」是他们的口头禅，「復活的人怎么过日子」也是他们心中的大难题，因此，他们只追求今生富贵荣华，不思念那永恆的福乐。

有一种人，假信復活。

这样的人，满口仁义道德，心中却是自私贪婪，也就是道貌岸然，表裡不一。他们相信復活，也宣讲復活，却单单不承认耶稣復活。这样的人，是法利赛人。在那与祭司长一起去见彼拉多，求兵丁把守坟墓，严防復活舆论发生的人中，就有他们的代表。事实表明，他们的相信不过是假信。当然，他们不只是假信復活，也假信神自己宣讲的一切。信仰，不过是他们谋利的工具，欺骗老百姓的幌子而已。

有一种人，无视復活。

这样的人，唯利是图，金钱至上，只要价格出的合适，良心可以卖掉，亲人可以不顾，朋友也可以不要。这样的人，以看守坟墓的兵丁为代表。他们亲眼目睹了耶稣的坟墓变空，亲耳听到了天使对基督復活的宣告，却在收了祭司长和长老的银钱后，凭空编造谎言，说门徒把耶稣的身体偷走了。对他们来说，復活是虚的，手中的银钱才是真实的。他们曾与復活的主那么近，最终却是无限远，他们也成了最无知、最可怜的的一群人。

有一种人，怀疑復活。

这样的人，以「眼见为实、耳听为虚」为人生信条，属典型的证据主义者。他们以怀疑为认知的前提，凡事都要经过自己亲身的检验，否则，宁可不信。这样的人，以多马为代表。儘管有那么多诚实可靠的兄弟向他见证耶稣復活的事实，他却仍旧不信，直到復活的主亲自向他显现，他才疑惑尽消。这样的人，占比众多，但是，若开放己心，不固执己见，愿意寻求，他们还是会从怀疑转为信靠。

基督徒是被唤起见证主復活及活出新生样式的一群被拣选的子民。（照片来源/Shutterstock）

有一种人，相信復活。
这样的人，专一爱主，就算耶稣死了，葬在坟墓中，他们也坚信耶稣是有能力的主，是神的儿子。对耶稣说过的话，他们或许不全懂，甚至完全没想到耶稣现在就復活，但是，一旦听到耶稣復活的消息，他们立刻相信，欢喜庆贺。这样的人，以抹大拉的马利亚为代表，也包括其她爱主的姊妹，以及耶稣的门徒们。

当然，在这些相信的人中，在初次听到耶稣復活的消息时，反应也不尽相同。有人是既喜又惊，有人开始不信，很快相信，也有人心眼迷煳，直到被主的话提醒，方才彻底相信。

无论如何，这些相信耶稣復活的人，都是有福的。他们没有被自己固有的观念、有限的理性所困住，而是以事实为依据，俯伏敬拜復活的主。

有一种人，传扬復活。

真信耶稣復活了的人，自己也会经歷復活，就是旧人死去，生命重生。这样的人，不仅会宣讲復活的真理，也会活出新生的样式，时刻见证耶稣復活的大能。这样的人，既或遭遇逼迫、患难、性命堪忧，也仍会传扬復活。塬因很简单，若是怕死，还谈什么相信復活。对这些人来说，唯一惧怕的是得罪神，得罪那復活的基督。

耶稣復活了，有人坚决不信，有人拼命抵制，也有人置若罔闻。而我们，则是相信者，经歷者，也应该是传扬者。

復活的主啊，求祢藉圣灵感动我，让我都因信而经歷祢復活的大能，也鼓起勇气，满有智慧，向众人传扬祢从死裡復活的好消息，奉主名求，阿们！

门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神蹟随着，证实所传的道。阿们！－马可福音16：20

（作者为教会牧者） 

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