高雄武昌教会主任牧师郑博仁。 (摄影/记者叶毓亭)

1911年革命先烈在武昌酝酿起义，终于推翻满清建立中华民国，开启民主共和的开端；1977年，因着对上帝的热心，一名外国宣教士来台与台湾的牧者，一同在高雄武昌街建立同名的「武昌教会」。不同时代背景、不同的行为与动机，相同的是对世代的热血所发起的行动。

自1990年投入武昌教会服事的郑博仁牧师，在前人种下的福音根基上，20年来带领千人的聚会崇拜，从建造教会到对外建立牧者合一团队，其中需要的是不断扩张眼界及开放接纳，高度关注神国度的动向，留意上帝对这世代的心意。

校园团契出发　回应神国服事心志

(照片来源/武昌教会)

出生在非基督化家庭的郑博仁牧师，因父亲对基督信仰的认同，从小就将他送进教会上主日学课程，因此奠下良好的信仰根基。年轻时，固定在校园团契聚会的他，结识许多来自不同教会的属灵同伴，同时也培育出对神国服事的使命与热情。踏入社会后，他开始认真祷告、寻求上帝带领，确定神的心意后，就进入神学院就读。

1990年自中华福音神学院毕业的郑博仁，两年后正式负责武昌教会牧会服事，以单纯的心投入奉献，立志要从传统教会转型成小组化教会，却面对接踵而来的牧会问题，「活下来」是他开始牧会的想法，遑论要建立千人教会的异象。

高雄武昌教会。 (摄影/记者叶毓亭)

但从1993年开始，武昌教会歷经圣灵更新、小组化教会、异象更新到新堂扩建等时期，他将「圣灵更新」视为一个动力，是促成转型为小组教会增长的关键十年；进入异象更新时，他更将「合一」放在首位，这成为后来影响教会事奉、城市连结最重要的核心价值。

20年过去，教会增长为超过2千人聚会的教会，主日崇拜有国、台、双语的多语言崇拜，满足多元文化的族群需求，建立多媒体、敬拜舞蹈团队，针对海外特定地点进行短宣，武昌教会已成为高雄地区最具标竿的教会。当年单纯回应神的心志，如今神也用信实给了最好的回答。

四位属灵长辈　影响事奉生命

周神助牧师的事奉观，奠定郑博仁往后推动高雄牧者合一的基础。 (摄影/王平)

韩愈〈师说〉有云：「古之学者必有师」，从就读华神神学院开始，郑博仁即从老院长林道亮身上学习牧会的事奉观：「牧会要吃得苦，不谈传道人费用，重视主日学教导」，让他从很早就开始锻鍊属灵的肌肉。

接着曾在台北灵粮堂实习过两年，看见周神助牧师不论对内牧会或对外连结的热心，以及谦卑的态度，让他学习到服事经验、事奉态度与方法，奠定往后着力推动城市合一的基础。

韩国赵镛基牧师是第叁位影响郑博仁至深的牧者。熟读所有赵镛基牧师的着作，让他认识信心的功课，每年几乎都会参加亚细亚圣徒访韩圣会、牧者研习会，试着从赵镛基讲台上的表达学习如何讲道。

第四位则是唐崇怀牧师，从他身上学习神学思想与架构、重视提携后进、成全同工，让郑博仁朝向更健全的事奉理念。

「大教会的运作模式或许无法一一列举，但牧长们的牧会观念，却带给我极大的启发。」不同的牧会阶段，总有属灵导师适时出现，也让他的视野从教会牧会逐渐提升至国度事奉。

推动牧者合一　洞见高雄下个十年

高雄牧者合一已有十年歷程。 (摄影/记者叶毓亭)

藉着牧会增长的经歷，郑博仁开始走出教会外，进行城市牧者连结，学习「不单顾自己的教会，也要顾念别人的事」，着手建立高雄跨宗派的牧者合一团队，推动城市牧者网络。他强调，「合一」并非「统一」，而是学习欣赏众牧者个别的特性，在不同的事工上彼此连结，团队才能产生力量，以致影响城市与国家。

十年推动牧者合一，让「合一」成为城市的平台。近两、叁年来，从全球祷告日、天国文化、安卡罗医治佈道会、转化特会，直到今年6月13日在巨蛋举办的兴起发光－「回家」等大型特会，都选在高雄举办，郑博仁认为，这是合一运动带出海内外的连结效应，相信神国度的资源会互相效力。

在众教会连结的重要场合中或国际聚会上，总能看见郑博仁牧师的身影，学习站在属灵的高度，试着用神的眼光观察上帝国度的动向。他总称自己是跟随者，事实上，他也是城市的观察者、守望者，用敏锐的心，回应神国大使命，带领高雄成为台湾復兴与宣教中不缺席的城市。

「教会的成长，并非一朝一夕，如同一个生命体是慢慢长成的。当教会规模逐渐壮大时，就是信心的挑战与建立，每一步都需要依靠神。」－郑博仁

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