在当今光怪陆离的世界裡，要活出神所喜悦的基督徒样式，真的不容易。但，要作一位基督徒姐妹，却更不易。究竟哪种样式的女人是合神心意的女人呢？

根据旧约希伯来文，箴言31章所夸讚的那不可多得的女子，并不是一般人所以为，具叁从四德的「才德妇人」，而是有能有为，具多样经营管理长才的、敬畏耶和华的「英勇女子」，连她的丈夫都倚重她，并因此蒙受大益处。

「犹太基督徒」的知名美国「全能神事工」(El Shaddai Ministries)创办人－马克．布利兹(Mark Biltz)牧师，去(2015)年12月间，应台湾佳音教会邀请，来台进行特会讲道，其以犹太人的智慧与洞见，重新诠释基督教经文可能失落、或诠释错误的环节。

其接受本报专访表示，圣经译本将箴言31章10节所说的那个不可多得的女子，译成「才德妇人」，根本就是一个错译，根据希伯来文的字义，这女子应是「大能战士」。

若将这理想妻子译成「英勇的女人」，也十分贴切，但我们发现这章经文不仅是「适用于职场」，而是「发生在职场」。这位备受讚美的「大能战士」，是一位拥有多重企业管理智慧的女人，她经营管理纺织业，并进行市场贸易，甚至极可能也参与製酒业。

有些圣经将希伯来文「חַיִל」(音译chayil)，译成贤德(virtuous)、能干(capable)、卓越(excellent)，或品德高 尚(of noble character)，来描述这位女子的特质。但，这些都未能捕捉到该字所具有的「力量、大能」意涵。但译成「英勇的女人」(Valiant Woman)，才贴近「חַיִל」的意思，如箴言31章17节中进一步所言，「她以能力束腰，使膀臂有力。」

当这字使用在男人身上时， 如箴言31章3节，它被译成「力量」，旧约中它出现246次，大多都用在战士身上，如〈歷代志上〉7章2节所提到的「大卫的『大能战士』」。显然，这字适 用在女子身上时，圣经译者们企图降低其力量的元素，例如有译文将〈路得记〉的这字，译成「高贵」；但事实上，希伯来文却是同一个字。

当然，除了经营纺织业、进行市场贸易之外，我们也看到这位「英勇的女人」是个好管家，张罗全家吃的、穿的、用的，并分派粮食和工作；她置买地产、经营副业；她更是身体力行、赒济贫困的爱心人士。

建议教会教导：如何成为合神心意的「英勇职业妇女」

〈箴言〉是当时近东地区流传的劝告与训诲，以诗歌、智慧文学格式来表达，具有「模拟」、「模範」、「塑造」的意思，其中隐藏的真理有助塑造性情、心态和为人处事。犹太人相信，若按着去行的话，就可以成为一个有智慧的人，因而被归类在「智慧文学」裡。

对于古代近东地区的某些人，甚至是现代，将女人刻划成有智慧的企业家模範，可能是件十分令人惊讶的事。虽然在创世记第1及第2章裡，上帝赋予男人与女人相同的恩赐，但妇女的工作总被贬低，地位较男人更没尊严。

因此，〈箴言〉这裡描绘出的是有智慧的女性工人。犹太人十分明白：「上帝的智慧在男人与女人身上都是平等的」，而「英勇的女人」所扮演的功能，肯定了每个人在工作上的尊严。

在〈箴言〉整卷书卷当中，我们总可以看到，智慧是出于敬畏上帝而流露出来的，而当「英勇的女子」的能力受到尊崇讚美的时候，她的智慧根源也被揭露了，那就是箴言31章30节所言，「惟敬畏上帝的妇女，必得称讚。」

「我醒着时投入最多心力的领域，似乎在信仰中可有可无，教会对于职业妇女的教导简直只有一个：千万别为了职业耽误家庭！这个教导我听得一清二楚，也因此多年挣扎：投身于全职工作，是否合乎神的心意？」一位基督徒姐妹曾在美国飞扬协会发表文章，沉重表达挣扎。

现代社会早已颠覆仅男性扛家计的传统，更多女性都在职场奋斗打拚

建议当代教会除了模塑姐妹成为敬畏上帝的敬虔女子，教导如何经营家庭与人际生活，扮演好妻子、母亲角色外，也可提供相关教导，帮助教会姐妹提升职场竞争力及经营管理能力，打造她们成为卓越成功、合神心意的职业妇女，成为箴言中「英勇的女人」。

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