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台北市文山一大区多个会所,恢復举办【每月1次圣经研读】,本(3)月进入圣经《哥林多前书》,由台北市召会53会所刘孝伦弟兄,领弟兄姊妹进入圣经内容,众人回应热烈。(图 / 记者吴旻桦)

哥林多人身处希腊的富裕商城,文化哲学发达,众多异教林立,然而哥林多基督徒生活中却充满着「难处」,身处其中,你敢说自己是「圣」的么?

近期,台北市召会文山一大区会所,恢復举办【每月1次圣经研读】,本(3)月进入圣经《哥林多前书》,由台北市召会53会所刘孝伦弟兄,带着弟兄姊妹进入圣经内容,说到:「这卷书,不是要说到召会的难处,也不是说到属灵的恩赐或神蹟。而是给我们基督徒生活、召会生活、和身体生活的例证。」


实际上,许多的基督徒生活,正像哥林多人的那样,不要以为现在比当时好。


圣经上的哥林多在哪裡?

哥林多位于伯罗奔尼撒半岛和希腊大陆之间的狭窄地峡,俯瞰通往大陆的要道,是希腊重要的商业交流城镇;在使徒保罗的日子,人口已约有40万,相对希腊北部的马其顿,人民饱受贫穷飢饿之苦,哥林多人却尽享富饶的物质,道德却极其堕落。

 

在当地会举行衆多的异教仪式,其中之一是崇拜爱情神(Aphrodite)阿佛洛狄忒(相当于罗马女神维纳斯)。导致哥林多人关係淫乱,思想掺杂,并有不道德的事情发生。

 

公元50年左右,使徒保罗是第一个人,将基督的福音传给哥林多人,18个月来建立一群基督徒会衆。他的爱极其深挚,行程中仍时时关切哥林多信徒属灵的情形,不得不写信给他在哥林多的基督徒同工。


他致信与哥林多人,説:「你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里藉着福音生了你们。」(恢復本圣经哥林多前书4:15)
进入哥林多前书研读,认识使徒保罗写信给哥林多召会,在爱裡关切他们的生活。(图 / 记者吴旻桦)

你有胆量说你是「圣」的么?

根据李常受所着《哥林多前书生命读经》提到,你有胆量说你是圣的么?有些人也许回答:我无法辩驳保罗在林前1章2节的话,『写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处唿求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;』照这句话,我已经被圣别。但我仍然不觉得我是圣的。

 

然而在这一点上,保罗并没有说哥林多人在「自己」里被圣别,他乃是宣告说,他们「在基督耶稣里」被圣别。


李常受弟兄强调,神看我们,不是照着我们在「自己」里面的样子,祂乃是「在基督里」看我们。就如先知巴兰论到以色列人,表面上看,以色列人满了奸恶;但是巴兰申言论到以色列人时,却宣告说,「祂未见雅各中有罪孽,也未见以色列中有奸恶。」(民数记23:21。)照样,保罗知道哥林多教会一切的恶事,但他在开头的话中,说他们是在基督耶稣里被圣别的人,并称他们为圣徒。

 

哥林多前书显明个人的基督徒生活、团体的教会生活及生机(生命)的身体生活。由于当时纷乱的思想背景,有些信衆发生纷争,发生不道德事件,哥林多信徒以属肉体的方式行动,到底会遇到那些难处呢?

哥林多人生活的6大难处,与现今基督徒生活有差异吗?

使徒保罗写哥林多前书,不是要解决难处,或强调恩赐,乃是要说明实际并真实的基督徒生活、教会生活和身体生活。这些基督徒面临重重困难,非常受搅扰;混乱教会中的难处,多达6处与生活有关:


第1个难处,活在心思头脑裡,所引起的分裂

哥林多人中间有分裂,因为他们热爱文化,照着他们哲学头脑的智慧来生活。哥林多信徒中间的难处,就是以文化、智慧和哲学,这些好东西顶替基督。使他们的生活分裂了。


第2个难处,乱伦粗鄙的罪

这罪与放纵肉体有关。放纵肉体来自我们每天都会遇到试探与罪,很多人却都做错误的选择。保罗特别警告弟兄们,凭着感觉喜好而活,迟早会放纵肉体。


第3个难处,论到弟兄彼此告状的难处

哥林多前书6章,提到对付信徒间的诉讼,这与要求个人的权利有关。当我们注重心思或个人的本位主义时,容易掉入属肉体的陷阱,我们会立即强调自己的权益,彼此告状,而不愿意吃亏。


第4个难处,滥用人的权利

哥林多前书第6章提到,神在祂的创造裡,命定人应当喫喝以存活,也命定人应当结婚以繁殖。因此,神所命定的「喫」与「婚姻」,都是人的权利。

 

但有哥林多基督徒滥用这些权利;滥喫滥喝,暴饮暴食,会损坏胃口及身体,滥用婚姻,则会淫乱得罪我们的身体。神使这些都要废掉,因为我们都是基督的肢体,是让神居住的殿。这是一个严肃的警告,叫我们不要滥用自己的身体。

 

第5个难处,对付婚姻的难处

人越有智慧,越崇尚哲学,在婚姻生活中难处就可能会越多;反之,许多受教育较少的人,婚姻生活的难处似乎较少。哥林多人喜欢用哲学,研究每件事及分析婚姻,很容易导致分居或离婚。倪柝声弟兄曾劝到,「我们结婚以后,对配偶应当眼瞎。这样,就会享受婚姻生活。但我们若以批评、哲学的方式来看丈夫或妻子,就会有严重的难处。」
 

第6个难处,喫祭偶像之物

哥林多前书8至10章,论到哥林多人喫祭偶像之物的难处。在哥林多,有些人不受约束,他们不顾别人、不顾基督的身体或神的见证,他们只顾自己的喫。

保罗说,「其实食物不能将我们荐与神,因为我们不喫也无亏缺,喫也无盈超。(圣经恢復本哥林多前书8:8)」对照和合本哥林多前书8:8经文为:
其实食物不能叫神看中我们,因为我们不吃也无损,吃也无益。

 

上述经文很清楚地说到「荐与神,就是点出,无论哥林多人或我们,一切所做的,不是对、错的问题,也不是吃或不吃的问题,是在于,能否将我们荐与神?照着保罗的领悟,只要不能荐与神的事,就不需要去作。哥林多前书6:9-10亦有相关教导。

 

 

基督与十字架,解决基督徒生活中难处的答案

保罗说,「但与主联合的,便是与主成为一灵。(圣经恢復本哥林多前书6:17) 上述6大难处都属于为人生活的範围,任何能解决这些难处的信徒,就是真正圣别的;他必定会成为圣别。

 

如果我们没有在灵里与主联合,我们这犯罪、满了情慾的身体,就不可能成为基督的肢体。
而保罗有一个绝佳的灵,一个服从、知足、且满足的灵。保罗没有抱怨,在他的灵里,他非常服从并满意于他的情况。无论他受到怎样的对待,他总不抱怨。

 

对保罗而言,每个情况都出于主,他不会试图发起任何事情改变情况。他的日常生活中,尤其「吃」的事上,就会受约束,并顾到别人、教会、和神的见证。

 

(资料参考来源/刘孝伦弟兄讲稿&哥林多前书生命读经)

 

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