神创造我们，不希望我们离群索居。英国诗人约翰．多恩（John Donne）在300年前说过「没有人是孤岛」，我们是彼此需要的。但是仇敌知道，无所不用其极在我们之间製造对立、破坏我们饶恕的能力，要我们怀着伤害的毒，含着苦而活。

脱离苦毒只有一途，唯有饶恕才能砍断辖制的枷锁，承接神所供应的所有祝福与恩典。但饶恕不是忘记、也无法强迫。基督徒心理谘商师茱莉安．安德伍德（Jolene Underwood）透过I Believe帮助我们更多了解，甚么是饶恕。

1. 饶恕不是忘记

很多人把「塬谅」与「忘记」这两个字放一起，误解以为只要遗忘就算塬谅了。其实塬谅是需要过程的，两者全然不同。

在我们人类的行为模式中，多是依过去经验和观察他人来当作未来行为的依据。只要「饶恕」，过去那些因伤害而产生的痛苦会降低、细节会变得模煳、身心的反应也和缓许多。而「遗忘」是人类生理上的一种自然修復机制，如果只刻意去忽略痛苦的感觉，说穿了只把痛苦都藏起来而已，虽然你的大脑暂时忘记，但是心仍永远记得。

找出你真实的感觉、并连带被影响的情绪，以谦卑与诚实的态度来面对，才能透过饶恕经歷到祝福。

2. 饶恕不是纵容伤害

饶恕绝不是叫你不要再把伤害放在心上、或说这没甚么大不了。而是要你把过去的伤害当作一个「外部参考资讯」，而不是「内建资料库」。

或许这样听来便宜了肇事者，但做错事的是别人，不是你，是他们该承担责任。不愿走过饶恕这个过程，就无法放下肇事者与伤害，就像你随时敞开着伤口，时时刺痛。

3. 饶恕无法强迫

想要有活泼生命与信心，饶恕是不可或缺的要素，但它却是强迫不来的。我们天上的父神就从未强迫我们一定要听话，耶稣也从未强迫我们要塬谅。这是神给我们自由意志的恩典。

我们常听到别人安慰「你只要去塬谅。」，但这不是真正的饶恕，只是对肇事者与伤害的缓刑而已。强迫自己与别人要去塬谅，这从来就不是上帝的心意。因为强迫的饶恕是带着「骄傲」的一种「自我保护」；真正的饶恕是从爱而来。有爱的饶恕才拥有除去痛苦并领受医治的能力。

4. 饶恕不是信任

饶恕虽然需要信任，但不是要你去信任肇事者。你相信的是甚么，影响了你是否真正饶恕。你是信任肇事者、别人、还是神呢？

由于饶恕是个人领受神恩典与释放的过程，外人无法插手。尤其是信任这件事，是需要时间慢慢发展出来。不用马上信任肇事者，他们要用时间证明自己足以被信任。但我们可以先塬谅，然后等待信任自然来到。把你的受伤、医治、你不稳的情绪、和对公义的渴望交託给神，只有祂懂你的苦，并带你走过饶恕。

5. 饶恕不是和好

塬谅能带来关係的和解，但是这两者不一定会同时发生，若期待和解就是塬谅，肯定有人会再受伤。饶恕需要有一方主动，如果对方愿意认罪，实属难得。不过只要单方面愿意去饶恕，即便对方从未承认，也能带来医治。

和好需要两方愿意谦卑、为其行为负责。如果肇事者认罪、并对其行为表达悔改并有行动，这样的和好才有真实的根基。

6. 饶恕关乎你的过去

作者常被问到「如何塬谅一个不断伤害你的人？」。在这种时候，最实际的方式就是要在中间为自己设下一个界线，别让伤害一再发生。纽时畅销作家亨利．克劳德博士（Dr. Henry Cloud）说过，饶恕必与过去息息相关，而非正在进行中的伤害。这意味着饶恕是帮助我们从过去的痛苦中释放。

因为上帝的恩典，作者相信即使伤害仍持续进行，饶恕仍可发生。但是我们不需要强迫自己立刻去饶恕，因为饶恕的旅程需要面对内心许多情绪与挣扎，这都需要时间的。

7. 饶恕是一个持续不断的过程

饶恕不是一蹴可及或可一劳永逸的一个动作，通常需要经过数个阶段。某些伤害不大的情况下，我们能轻易且很快塬谅。但是多半的情形都需要多次的交託与降服。

找出你的伤痛、有人陪伴一同经歷医治、面对你从未陈明的不公，都能帮助你一步步得到医治。当痛苦浮现，勇敢走过这些负面思绪与感觉，同时让神的温柔来触摸你，关于那个伤害你的人，就留给神去处理吧。一个你能信赖的朋友或谘商师，也能在这个时候陪你一起走。别让沮丧阻止了你的饶恕医治，一定要继续下去。

8. 饶恕是神医治的能力

饶恕的能力是神所赐的恩典，不是我们努力而得的。我们领受了神的饶恕，因此我们也能饶恕别人。正如作者先前提到，这是勉强不来的。但是只要我们让神来处理，就能在你试图希望修復一切的当中找到平静。

9. 饶恕是一扇打开的门

选择放手并让神掌管结果，真的需要勇气。但这是挥别过去伤痛，迎接未来的必要步骤。当我们饶恕时，灵裡将得到医治，进而影响情绪与生理。身心平衡的生活才能给我们健康的态度与人交流。

如果现阶段你感到饶恕太难，可先鼓起勇气寻求神，或有朋友相伴来到神面前将你的心情对神陈明，让你的伤可以先得到照顾，接下来让神来带领。

为肇事者祷告、求神给他们祝福，包括谦卑、认罪、和修復，将未被认的罪交到主的手中。愿饶恕能领你进入神同在的美好中。

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