神创造我们,不希望我们离群索居。英国诗人约翰.多恩(John Donne)在300年前说过「没有人是孤岛」,我们是彼此需要的。但是仇敌知道,无所不用其极在我们之间製造对立、破坏我们饶恕的能力,要我们怀着伤害的毒,含着苦而活。
脱离苦毒只有一途,唯有饶恕才能砍断辖制的枷锁,承接神所供应的所有祝福与恩典。但饶恕不是忘记、也无法强迫。基督徒心理谘商师茱莉安.安德伍德(Jolene Underwood)透过I Believe帮助我们更多了解,甚么是饶恕。
1. 饶恕不是忘记
很多人把「塬谅」与「忘记」这两个字放一起,误解以为只要遗忘就算塬谅了。其实塬谅是需要过程的,两者全然不同。
在我们人类的行为模式中,多是依过去经验和观察他人来当作未来行为的依据。只要「饶恕」,过去那些因伤害而产生的痛苦会降低、细节会变得模煳、身心的反应也和缓许多。而「遗忘」是人类生理上的一种自然修復机制,如果只刻意去忽略痛苦的感觉,说穿了只把痛苦都藏起来而已,虽然你的大脑暂时忘记,但是心仍永远记得。
找出你真实的感觉、并连带被影响的情绪,以谦卑与诚实的态度来面对,才能透过饶恕经歷到祝福。
2. 饶恕不是纵容伤害
饶恕绝不是叫你不要再把伤害放在心上、或说这没甚么大不了。而是要你把过去的伤害当作一个「外部参考资讯」,而不是「内建资料库」。
或许这样听来便宜了肇事者,但做错事的是别人,不是你,是他们该承担责任。不愿走过饶恕这个过程,就无法放下肇事者与伤害,就像你随时敞开着伤口,时时刺痛。
3. 饶恕无法强迫
想要有活泼生命与信心,饶恕是不可或缺的要素,但它却是强迫不来的。我们天上的父神就从未强迫我们一定要听话,耶稣也从未强迫我们要塬谅。这是神给我们自由意志的恩典。
我们常听到别人安慰「你只要去塬谅。」,但这不是真正的饶恕,只是对肇事者与伤害的缓刑而已。强迫自己与别人要去塬谅,这从来就不是上帝的心意。因为强迫的饶恕是带着「骄傲」的一种「自我保护」;真正的饶恕是从爱而来。有爱的饶恕才拥有除去痛苦并领受医治的能力。
4. 饶恕不是信任
饶恕虽然需要信任,但不是要你去信任肇事者。你相信的是甚么,影响了你是否真正饶恕。你是信任肇事者、别人、还是神呢?
由于饶恕是个人领受神恩典与释放的过程,外人无法插手。尤其是信任这件事,是需要时间慢慢发展出来。不用马上信任肇事者,他们要用时间证明自己足以被信任。但我们可以先塬谅,然后等待信任自然来到。把你的受伤、医治、你不稳的情绪、和对公义的渴望交託给神,只有祂懂你的苦,并带你走过饶恕。
5. 饶恕不是和好
塬谅能带来关係的和解,但是这两者不一定会同时发生,若期待和解就是塬谅,肯定有人会再受伤。饶恕需要有一方主动,如果对方愿意认罪,实属难得。不过只要单方面愿意去饶恕,即便对方从未承认,也能带来医治。
和好需要两方愿意谦卑、为其行为负责。如果肇事者认罪、并对其行为表达悔改并有行动,这样的和好才有真实的根基。
6. 饶恕关乎你的过去
作者常被问到「如何塬谅一个不断伤害你的人?」。在这种时候,最实际的方式就是要在中间为自己设下一个界线,别让伤害一再发生。纽时畅销作家亨利.克劳德博士(Dr. Henry Cloud)说过,饶恕必与过去息息相关,而非正在进行中的伤害。这意味着饶恕是帮助我们从过去的痛苦中释放。
因为上帝的恩典,作者相信即使伤害仍持续进行,饶恕仍可发生。但是我们不需要强迫自己立刻去饶恕,因为饶恕的旅程需要面对内心许多情绪与挣扎,这都需要时间的。
7. 饶恕是一个持续不断的过程
饶恕不是一蹴可及或可一劳永逸的一个动作,通常需要经过数个阶段。某些伤害不大的情况下,我们能轻易且很快塬谅。但是多半的情形都需要多次的交託与降服。
找出你的伤痛、有人陪伴一同经歷医治、面对你从未陈明的不公,都能帮助你一步步得到医治。当痛苦浮现,勇敢走过这些负面思绪与感觉,同时让神的温柔来触摸你,关于那个伤害你的人,就留给神去处理吧。一个你能信赖的朋友或谘商师,也能在这个时候陪你一起走。别让沮丧阻止了你的饶恕医治,一定要继续下去。
8. 饶恕是神医治的能力
饶恕的能力是神所赐的恩典,不是我们努力而得的。我们领受了神的饶恕,因此我们也能饶恕别人。正如作者先前提到,这是勉强不来的。但是只要我们让神来处理,就能在你试图希望修復一切的当中找到平静。
9. 饶恕是一扇打开的门
选择放手并让神掌管结果,真的需要勇气。但这是挥别过去伤痛,迎接未来的必要步骤。当我们饶恕时,灵裡将得到医治,进而影响情绪与生理。身心平衡的生活才能给我们健康的态度与人交流。
如果现阶段你感到饶恕太难,可先鼓起勇气寻求神,或有朋友相伴来到神面前将你的心情对神陈明,让你的伤可以先得到照顾,接下来让神来带领。
为肇事者祷告、求神给他们祝福,包括谦卑、认罪、和修復,将未被认的罪交到主的手中。愿饶恕能领你进入神同在的美好中。