世上有很多个「王」，这不单指出在位执政的王，人甚至高举一些在社会、职场上位高权重的人，把他们当作是王并惧怕会对自己做出什么事。中国神学研究院生命之道事工部梁国权主任在「笃信力行」讲座中指出，无论是哪个王，他绝不能凌驾于掌管我们生命的王之上，所以我们不要惧怕那些杀身体但不能杀灵魂的王，只要敬畏上帝。

本月13日，香港浸会大学的校牧处举办「第十叁届笃信力行」讲座，邀请梁国权主任讲述但以理书第4及5章探讨「至高者在人的国中掌权」专题。

但以理书前半部中两位骄傲的王

梁国权提到书卷中第4及5章讲述了两位同为骄傲的君王，他们是来自于巴比伦的尼布甲尼撒王及伯沙撒王，但是二人结局却很不一样，前者还有上帝给他悔改的机会，后者却是听完但以理的解梦后当晚被神杀了，了结了巴比伦国。梁国权提到，书卷中也提到很多位的君王，他们都衝着神而来，不敬畏神、一副自高自大的模样。

1. 回转的君王－尼布甲尼撒王

在第4章裡讲到尼布甲尼撒王自从作恶梦之后就难以入睡，因此找上擅长解梦的但以理，但以理细述了梦境及其蕴含的意思，而且强调这些梦都会应验。

但以理为焦虑的尼布甲尼撒王详述：你就是在梦中那棵又大又高、很壮的树，树一直都有好好生长，但当守望圣者从天而降，把树砍伐毁坏，没有连根拔起这是要带出一个目的－守望圣者留下树墩，是要让王洞悉至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。梁国权补充，「该树的倒下代表巴比伦国会完结，并有新国的出现」，这就是神透过梦境告诉王在他身上将会发生什么。

梁国权说，尼布甲尼撒王没在意但以理的谏言，梦境就在12个月后的这一天应验。那时王在巴比伦王宫散步说道：「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？」突然有声音却从天而降，并说这都是至高者赐下的，也有权收回国位，人更没有讨价还价的能力。尼布甲尼撒王于是被赶出离开人群，过着吃草如牛的生活。

梁国权表示，「尼布甲尼撒王一直都觉得这个国是靠自己本事得来的，否认是神的主权，」但因着神这样的大骂，骂醒了这位先前一直执迷不悟的王，并让他有悔改机会，学会了这个「不要骄傲」的功课，最后他更歌颂讚美神，称至高的神在人的国中掌权。

2. 吃喝玩乐的伯沙撒王

梁国权直言，尼布甲尼撒王及儿子伯沙撒王根本不能相题并论，他打比方说，「前者就像清代的开国皇帝努尔哈赤，后者是最后一位皇帝溥仪。」伯沙撒王的终日玩乐、不务正业、向天上的主自高的行为，并没有获得神的饶恕。

「伯沙撒王用圣殿的金银器皿来饮酒，说话抵挡至高者，折磨至高者的众圣者，又改变节期和律法，」如此傲慢、不敬畏神的行为，神于是安排人的指头在墙上写字，伯沙撒王看到后完全被吓倒。但以理也再次被邀请为王讲解那堆文字，结果伯沙撒当晚就被神杀了。

讲座在香港浸会大学大学会堂举行，上下二层都满座。（摄影／记者邓敏如）

一切恩典来自神　远离傲慢才能保守自己

但以理书中也提及很多位的君王，他们恃着自己是君王权柄，就不把一切放在眼内，表现得自高自大、目中无人，甚至敢于做出冒犯神的事。梁国权指出，但以理书前半部分已讲述神在歷史上，已经审判了这些君王，直至如今甚至将来，神由始至终都在做这事。

梁国权在结束时提及，「多少的财富、本领，其实都是来自上帝的恩典」，恃着学歷比人高、财富比人多就瞧不起人，这是大错特错。他提醒，「人的傲慢只会害了自己，必须要带着谦卑的心与神同行、与弟兄姊妹相处。」

耶和华虽高，仍看顾低微的人，他却从远处看出骄傲的人。╴诗篇 138：6

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