你可知道，2006那年台湾有可能成为「亚洲第一个同性婚姻合法化」的国家？

信心希望联盟轮值主席陈志宏指出，当年立院当期的某党立委，提出8条同性婚姻草案，但大家对该草案无太多共识，遂于会期尾声「法案大清仓」时，排在审议尾端，而某立委却透过「议事程序」方法，变更草案审议「顺序」，企图让草案通过。

还好，当时多位基督徒立委带头反对，才没有让此案「偷渡过关」。 但下一次的危机又将来到。2016年1月31日，是本届立委任期最后一天；1月16日立委选举后，如果立院召开临时会，由卸任在即的立委审查未通过的法案，甚至可能挑灯夜战进行「法案大清仓」，同婚草案极有可能在这时通过。

而台湾立院有议案审议「届期不连续」的塬则，意即任何在最后一天开会「无法通过」的法案，下届新任立委可将这些法案「归零」。

因此，时任立委们通常会赶在本届任期结束前夕「加开临时会」，进行「法案大清仓」，此时一周内就可通过数十个法案；这几乎已成立院近年惯例，却也容易因「仓促」而牺牲审议品质，甚至产生法案偷渡过关的积习。

守护家庭婚姻价值　从0.5%公民连署、教会转化政治开始

「立法院需要有代表圣经价值的声音，就是成立信望盟的塬因。」

为号召全民守护未来的家庭与婚姻价值，信望盟昨(3)日召开「守护家庭公投连署」说明会，希望在明年立院本届任期结束的临时会前，顺利取得0.5%有投票资格选民的「公投连署书」，送至「公投审议委员会」，以使立委正视传统家庭及婚姻价值，降低同婚法案通过的可能性。

「我们要学会尊重同志，但如今已变成『同志养成教育』。」台湾同志运动已步步渗透进校园教育，牧者不解，为何「尊重同志」的观念，在校园中却「变质」成告诉孩子：「性别是一道『光谱』，长大后可以决定自己的性别。」 加上这些年，社会氛围、一般媒体不断鼓吹同婚合法化议题，更加深感教会不能对政治领域袖手旁观。

也许，我们在台上讲「宣教」可以很大声，讲「救济贫穷」也能慷慨激昂，但如今的现实是，谈到「政治」，教会似乎就「矮了一截」、害怕彼此分裂。

「我巴不得回到教会做我自己擅长的事。」但看见这2年来的同志运动发展，尤其在明年总统暨立委大选后可能引发的危机，更加体认到，若教会不在立院守护家庭，后果将不堪设想。

「撒旦第一个要攻击的就是让教会煺出政治，因为政治是七大山头影响最大的山头。」教会若对政治没有影响力，就如同教会对媒体没有影响力一样；就算教会动员了20万走上街头维护家庭价值的基督徒，仍敌不过法案审议后带来的结果，「政治就是如此现实」。

让真理主导一切　盼立院有代表圣经的声音

此次同志大游行标语谈及「年龄不设限、废除刑法227条」，放眼望去，几乎没有一个政党站出来说一句话，只有信望盟和相关儿少团体跳出来指出错误。

现在政治人物的是非对错，似乎只建构在「有多少选票」上。即使政治人物知道同运团体运作的真相，却因同婚合法化似为显学的浪潮，而很少见到政治人物出来反对。

信望盟盼透过自身积极提出反对，改变民意风向、改变政治人物的想法。 「不要让蓝绿意识主导一切，要让『真理』来主导一切！」

牧者强调，教会并非反对同志；但如今不论是欧美或台湾，一连串同志运动都打着「同性平权」口号，企图影响法律，实则为「性解放运动」，恐致全面性的「家庭瓦解」。

不论此次立委选举结果为何，「就算信望盟只拿到叁席」，蓝绿仍为最大党，但不一样的是，立法院从此就有代表「圣经价值」的声音！

【信望盟推动「守护家庭公投连署」资讯】

一、信心希望联盟为维护正确的家庭价值，发起「守护家庭公投连署」活动，民间版公投进程分为叁阶段：

1. 邀请0.5%有公投资格的选民填写连署书，初估近10万份，盼在12月中旬能达到公投标準，送至「公投审议委员会」。
2. 使用公投审议委员会递交的连署书进行连署，且要有5%有公投资格的选民填写连署书，初估人数要达到100万份，须在半年内完成连署。
3. 公投结果须达全国50%具公投资格的选民投票，始获公投法律效力。若公投案无法达到50%投票率，不论赞成比例多少，3年内都不得提出相同的公投案。

二、「守护家庭公投案」主文：

婚姻家庭制度为社会形成与发展之重要基础。您是否同意民法亲属编「婚姻」、「父母子女」、「监护」与「家」四章中，涉及夫妻、血缘、与人伦关係的规定，未经公民投票通过不得修法？

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