（读经：玛拉基书1-4章）

若灵性的起伏如波浪，那么，玛拉基所处的时代，必然是神子民的灵性低潮期。

想当年，他们从被掳之地回来时，条件虽然艰苦，但依然信心满满。他们相信，既然神先知预言的审判已应验，那復兴还会远吗？

是的，还很远！重建圣殿、恢復敬拜，一切于事无补，还是老样子。渐渐地，心就冷了，献祭敬拜，仅是例行公事，毫无兴致。

就在这样的时代，仍有先知兴起。对待先知，百姓虽不再像先祖那样冷嘲热讽，也不敢再伸手打骂，但对先知的批评，却是毫无顾忌、反驳顶撞。在他们看来，既然耶和华神已将他们遗忘，顶撞几句又何妨？他们满心的委屈正无处可诉呢！

因此，当神说「我曾爱你们」时，以色列民表示强烈怀疑。过着被列强奴役，时常遭殃的生活，他们实在感受不到神丝毫的爱。为此，神提醒他们，让他们想想以东人的结局。雅各和以扫本为兄弟，其品行并不比一扫强，先如今，以东早亡，而以色列仍存，就知道神对以色列人有着确实的爱。否则，他们也早已从地球上消失。

百姓质疑神的爱，以为神已将他们抛弃。但是，剧情发生发转，神又作了塬告，指责以色列民缺乏敬畏之心。对于神的指控，从祭司到众人皆表示不服。他们认为自己虔诚敬拜，照常献祭，何来不敬之说。神指出：他们所献的祭物多有残疾或疾病，将不敢献给省长的动物献给神，又何来敬畏之说呢？他们不过是自我安慰，求个心安理得而已。那么，祭司和利未人哪裡去了？献祭时他们为何不把关查验。祭司当然还是有的，只是他们对神的事早已不放在心上。这样看来，从宗教领袖到普通百姓，敬畏之心尽失。当这样的百姓还在抱怨神不爱他们时，简直就是一个笑话。

百姓的恶行远不止于献祭，婚姻生活同样违背真理。他们娶拜偶像的外邦女子为妻，且随意的休妻另娶。面对这样的境况，神的审判怎么会停止，復兴更不可能来临。因此，神还有差遣他的使者前来，施行审判，除掉罪恶，那时，他们所献的祭物才蒙悦纳，復兴才会真正临到。

当神斥责以色列人夺取他的供物时，他们尤其觉得冤枉。虽然祭物品相不太好，但他们毕竟是献上了，怎么能说夺取神的供物呢？因此，他们依然强烈要求神拿出证据。这证据最容易拿出，就是他们没有将当纳的十分之一献上。这钱是用来帮助祭司、利未人和穷苦百姓的，他们却捨不得拿出，这就是抢夺了神的供物。

一个人说爱神，却不愿意奉献，说的就是空话。一个人终日求神赐福，却不愿意将十分之一给神，那神又怎么会倾福于他？人错就错在只讲权利，忘记了自己的义务；人错就错在只要神守约，却任凭自己违背约定；人错就错在埋怨神忘记了他，自己却不将神放在心上。

儘管如此，神仍把人放在心裡，否则，他又怎会与人辩论。塬来，人虽悖逆，但神永远守约，他从未将人忘记，即或是他们无礼顶撞，神仍视他们为调皮的孩子，只要肯回转，仍然会搭救他们。因此，耶和华宣告他的日子必定会来临。不仅是除灭恶人，更是要藉着他的使者带人悔改。那时，第二位以利亚要来，他要带领百姓回转，真正的復兴才会来临。

真的吗？神的子民对神的话失去信心，甚至常常怀疑，也就随口顶撞。此种情形，神只有沉默了。接下来的400年，再无先知兴起，以色列人的歷史，进入了最黑暗的时期。惟有敬畏神的子民，仍在翘首期盼众先知那些尚未实现的预言。

失去了先知的声音，以为神已走远，其实他就在身边；以为被抛弃，其实神从未忘记你。

你是否常将祂忘记？

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