(读经:玛拉基书1-4章)
若灵性的起伏如波浪,那么,玛拉基所处的时代,必然是神子民的灵性低潮期。
想当年,他们从被掳之地回来时,条件虽然艰苦,但依然信心满满。他们相信,既然神先知预言的审判已应验,那復兴还会远吗?
是的,还很远!重建圣殿、恢復敬拜,一切于事无补,还是老样子。渐渐地,心就冷了,献祭敬拜,仅是例行公事,毫无兴致。
就在这样的时代,仍有先知兴起。对待先知,百姓虽不再像先祖那样冷嘲热讽,也不敢再伸手打骂,但对先知的批评,却是毫无顾忌、反驳顶撞。在他们看来,既然耶和华神已将他们遗忘,顶撞几句又何妨?他们满心的委屈正无处可诉呢!
因此,当神说「我曾爱你们」时,以色列民表示强烈怀疑。过着被列强奴役,时常遭殃的生活,他们实在感受不到神丝毫的爱。为此,神提醒他们,让他们想想以东人的结局。雅各和以扫本为兄弟,其品行并不比一扫强,先如今,以东早亡,而以色列仍存,就知道神对以色列人有着确实的爱。否则,他们也早已从地球上消失。
百姓质疑神的爱,以为神已将他们抛弃。但是,剧情发生发转,神又作了塬告,指责以色列民缺乏敬畏之心。对于神的指控,从祭司到众人皆表示不服。他们认为自己虔诚敬拜,照常献祭,何来不敬之说。神指出:他们所献的祭物多有残疾或疾病,将不敢献给省长的动物献给神,又何来敬畏之说呢?他们不过是自我安慰,求个心安理得而已。那么,祭司和利未人哪裡去了?献祭时他们为何不把关查验。祭司当然还是有的,只是他们对神的事早已不放在心上。这样看来,从宗教领袖到普通百姓,敬畏之心尽失。当这样的百姓还在抱怨神不爱他们时,简直就是一个笑话。
百姓的恶行远不止于献祭,婚姻生活同样违背真理。他们娶拜偶像的外邦女子为妻,且随意的休妻另娶。面对这样的境况,神的审判怎么会停止,復兴更不可能来临。因此,神还有差遣他的使者前来,施行审判,除掉罪恶,那时,他们所献的祭物才蒙悦纳,復兴才会真正临到。
当神斥责以色列人夺取他的供物时,他们尤其觉得冤枉。虽然祭物品相不太好,但他们毕竟是献上了,怎么能说夺取神的供物呢?因此,他们依然强烈要求神拿出证据。这证据最容易拿出,就是他们没有将当纳的十分之一献上。这钱是用来帮助祭司、利未人和穷苦百姓的,他们却捨不得拿出,这就是抢夺了神的供物。
一个人说爱神,却不愿意奉献,说的就是空话。一个人终日求神赐福,却不愿意将十分之一给神,那神又怎么会倾福于他?人错就错在只讲权利,忘记了自己的义务;人错就错在只要神守约,却任凭自己违背约定;人错就错在埋怨神忘记了他,自己却不将神放在心上。
儘管如此,神仍把人放在心裡,否则,他又怎会与人辩论。塬来,人虽悖逆,但神永远守约,他从未将人忘记,即或是他们无礼顶撞,神仍视他们为调皮的孩子,只要肯回转,仍然会搭救他们。因此,耶和华宣告他的日子必定会来临。不仅是除灭恶人,更是要藉着他的使者带人悔改。那时,第二位以利亚要来,他要带领百姓回转,真正的復兴才会来临。
真的吗?神的子民对神的话失去信心,甚至常常怀疑,也就随口顶撞。此种情形,神只有沉默了。接下来的400年,再无先知兴起,以色列人的歷史,进入了最黑暗的时期。惟有敬畏神的子民,仍在翘首期盼众先知那些尚未实现的预言。
失去了先知的声音,以为神已走远,其实他就在身边;以为被抛弃,其实神从未忘记你。
你是否常将祂忘记?
神能将各样的恩惠多多的加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事(哥林多后书9:8)。请支持今日报媒体事工,谢谢您~(点此奉献)