比喻中的农夫自知不能完全掌控种子的长大过程，只要他尽上每天的责任，就可以安然歇息。他似乎有绝对的信心，深知丰收的那一天必然到来。

世界上的事没有一个是有十足把握成功的，但神国的事工绝非其一。天国的老闆不会生病、不会软弱、不会死亡，做事不会失误；天国的资金不会短缺；天国的人员不会不足；天国的计划完美无瑕，也不会因着以上各种因素而延误，天国的目标也必分毫不差地完全达成。我们正在参与促成一件必成的永恆大业！

这就是我们的盼望！

在一个这样的计划中事奉，神僕人态度应该有何不同？一个人如果对永恆的结果有确信，会如何影响他的事奉？

很多研究都证实了没有盼望的可怕杀伤力。罗切斯特大学（University of Rochester ）医学院发现，如果做心臟手术的病人没有盼望，他们很有可能在手术后死亡。还有一个研究，综览了四千五百个鳏夫丧妻后六个月的情况，他们的死亡率比同年龄的人高出百分之四十！此外，战俘记录指出，许多战俘的死亡塬因就是失去希望。

曾被越共监禁五年半之久的陆军医疗军官库什纳上校提到，有一个年轻力壮的海军战俘，在集中营度过了两年的囚牢生活。由于集中营的总司令曾许诺释放那些愿意合作的人，他 ​​便尽量让自己保持良好的体魄，还参与带领思想改革小组，成为模範战俘。后来，这个海军发现给予合作者释放的承诺只是一个谎言，从那时候开始，他变成行尸走肉，不但拒绝工作，也拒绝别人给他食物和鼓励，成天躺在折床上吮拇指。不到几个星期，他就死了。宾夕凡尼亚大学（University of Pennsylvania ）的心理学家塞利格曼博士（Martin Seligman ）论及这个年轻海军时说：「得释放的希望支持着他。当他放弃了希望，并得知他的一切努力都是失败，只会继续失败时，他就死了。」

福音工作失去盼望也会如此。着名的神学家巴刻（JI Packer ），在探讨教会佈道工作软弱无力的塬因时指出，问题的癥结就是：「大家都过度担心美梦不能成真，又丧失勇气而不自知。」这种现象背后还有塬因：「大家长久以来都没有认清一个事实，就是如果佈道工作是一种纯粹由人努力经营的事业，这种事业只会有一个结果，就是失败。」（见《传福音与神的主权》，页108-09 ）

我们参与事奉，是因为天国计划必定完成。即使我们不参与，计划也必如期成就，只是我们无份于最终的喜乐和荣耀了，而这两样，实际上就是我们生存的终极盼望。

福音既然必有收成，我们就应当事奉更加喜乐，因为知道绝不会徒劳！

福音既然必有收成，我们就应该更有耐心地工作而不灰心，因为我们只能够配合收成时机，而不能製造收成时机！

福音既然必有收成，我们就应该更勇敢地为主作见证，因为知道只要是神拣选的人，即使我们看为不可能信主，他也必定会回应福音！

福音既然必有收成，我们就应当更殷勤、用心做好神的每一个託付，而不是製造自欺欺人的成功假象，因为这样才能真正有份于收成的喜乐之中！

福音既然必有收成，我们就应当更迫切地祷告，因为知道成事完全靠神的能力，而非自己的技巧和智慧！

总归而言，别以为只有我们期待的「大復兴」现象才是复兴，别以为我们眼前的教会光景就是神国的全貌。神的国从来就没有停止前进和扩张，只是它以我们想不透的方法进行罢了。让我们重拾起初的热忱，并且不在乎环境，坚持喜乐做下去吧！无论是汗、是泪，还是血，只要是为神国，没有一滴会白流的！

庄稼熟了，就派人用镰刀割下，因为收成的时候到了。（可四29 ）

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