「有时候我们觉得赶不上神要我们去做的...但能确定的是，圣灵的造访，不再关乎泰雅族，更是全台湾众教会的事。圣灵要赐给众教会、祂的宝贝子女（这份礼物），因此，让我们一起等候圣灵再次浇灌在我们当中！」田埔教会徐正义牧师诚恳地说。
透过镜头，带您感受这场难得的聚会现场氛围！（摄影、剪辑／记者林子骞）
「新竹泰雅牧者团队」于今（18）日来到高雄武昌教会，与「高雄牧者合一团队」一同聚会，从上午9时一直到下午3时，聚会方式综合了塬住民的自由水流，以及华语教会的适时明快，融合得恰到好处。
此次活动主责、高雄武昌教会顾问牧师郑博仁牧师，是都会区的华语教会地主。他打趣地说，从筹备的沟通中，就发现双方有很大的「文化差异」，常对同一件事的认知不一样，「但正是因为我们不一样，才更加丰富、这幅神国拼图才会美！」他说。
左至右：徐正义牧师、李保盛牧师、赖安淋牧师。（图／记者林子骞）
新竹泰雅牧者团队
「新竹泰雅牧者团队」的组成歷史不长，但源起可从台湾神学院前院长、现台湾基督教研究智库执行长林鸿信牧师的着作《山间灵风吹起：泰雅尔的甦醒》谈起。该书耗费数十年研究，从49年前（1972年）圣灵造访泰雅尔，自田埔教会颳起的巨大復兴旋风、延伸至大範围塬住民教会的过程，那时，许多不可思议的神蹟奇事发生。
当年曾身处其中的长辈，共同的期待，便是能再次经歷圣灵的復兴。「新竹泰雅牧者团队」便是因此而生，特别是即将进入50禧年，近年重新整合团队，有计画性地从叁方面实行：1.成员每个月固定聚会一次。2.每个月一次，去到当年深刻经歷圣灵更新的教会、重新烧起属灵的柴火。3.到外县市众教会连结，观摩其他跨教会的团队。
而高雄牧者合一团队，凝聚力强、动员力高且具持续力，也令泰雅牧者好奇：他们是如何办到的？而高雄牧者合一的几名核心牧长，本身亦时常上山关心泰雅尔教会、非常爱塬住民，便促成此次聚会
现场以歌声、击鼓、旌旗、号角敬拜。（图／记者林子骞）
传递復兴的火
核心牧者之一田埔教会徐正义牧师表示，这次来高雄，单纯因着圣灵不断催逼，团队便顺服回应，只渴望将復兴的火传递到高雄。会中，许多高雄牧长上台宣告领受时，皆表达，这一天是一场很特别、带来关键突破的聚会！
此次来自新竹泰雅牧者团队约30多人，除了核心成员，还增加许多年轻一代；虽49年前不在圣灵运动现场，但如今亦承接了异象火柱。
现场还有12位台南牧长，特别前来高雄参加，「因为我们是兄弟！」台南父老唐崇镛牧师说，「我们把握每一次相聚的时刻；每一次聚集，都是能量的凝聚、族群的凝聚，进而合成一个『大群』—就是神的『国度』！看到神的心意！」
郑博仁牧师的分享亦有唿应，他表示，这次聚会重点在于「连结」，且更加深「成全」与「陪伴」的关係，一同进入「山间灵风吹起50周年」、经歷圣灵的復兴！另一方面郑牧师也指出，平地教会与塬住民教会各有强项，前者可能有资源，后者则具属灵产业，彼此互通便能带来加乘的果效。
众人敞开心敬拜。（图／记者林子骞）
预备好用正确的方式迎接圣灵
新竹泰雅牧者团队中，山光教会赖安淋牧师表示，泰雅团队的目标，是对圣灵再一次造访的期待，这方面高雄牧者合一团队也已酝酿很久，盼一同祷告连结，使「灵风再起」成为实际。
新竹泰雅牧者团队的父老李保盛牧师受访时表示，「我们承认过去50年，因为还不太认识圣灵，当时还没预备好，」导致当圣灵来的时候，有些人走向极端、并带来许多次序上的混乱。如今已有预备心和真理的建造，因此能够好好接待祂；盼望圣灵能够再一次浇灌于泰雅尔，以至于台湾全地教会。
这份渴慕，也反映于今年2月「回家」团队的月聚会，办在「最远、最高、最崎岖难行」的田埔教会，没想到却是「人数最多、最整齐」的一次聚集；7月7日的「泰雅灵风吹起50禧年全国线上特会」，更是带动后续一系列祷告运动。
今年2月回家团队月聚，于田埔教会举行。（图／本报资料照片）
南臺湾的位份
这次的聚会，来自台南的叶杰瑜牧师还观察到一个重要意义。「整个『南臺湾』，是要发出声音的地方！」最南端的屏东如同号角的吹口，是许多歷史和属灵事件，发生的最大关键地；只要这个地方一「启动」，便将带出骨牌效应。从许多歷史事件，都能看到从南部启动的规律，后续于北部发出光芒。
去年底，新竹泰雅牧者首次团队出访，第一站便是台南，尔后便能看见台湾许多突破、并迅速带出热度，可见台南府城在「孕育」上的角色，正为迎接末世的就定位与復兴做预备。因此，南部县市神的儿女一同站立、彼此成全连结，亦显得重要。
杨家彰牧师于会中所发预言，正好也唿应。他看见这天是天门敞开的时刻，復兴泉源的恩膏正在往南流，从台南、高雄再继续往南，而这也是神预定好的！塬住民的声音便是一把钥匙，能启动祝福、带下泉源、让丰富的泉水再次涌流出来。因此也鼓励塬住民牧者，更大胆发出声音！
会众向神一同哭求。（图／记者林子骞）
復兴，是从痛悔祷告开始！
田埔教会徐正义牧师上台分享，当年圣灵造访时期，他亲眼见证震撼的景象，也深感教会復兴是从痛悔祷告开始！
他分享，「神一直感动我回忆一句话，『为什么泰雅族不一样？』神放在我们泰雅有一种很深沉的心、很体贴神心意；是哭泣的民族、眼泪的民族、是从（内心深处）裡面的回应，所以很容易被神浇灌和充满。为什么？神看见我们很深沉的渴慕，很深沉地看见我们的软弱、我们需要神。神给每个民族有不同的回应，（49年前圣灵造访）为什么会选择内敛、含蓄、沉静的泰雅？因为神要重新释放我们，那深沉的、神的心意。」
徐正义牧师也分享他这天的两个感动，第一是，神要在此时筑更多的坛，而你我就是一根根「柴」，等候圣灵的灵风来点燃火，因为靠人自己无法做什么，过程中迎接神的復兴；那火是炼净、烧净，然后不断与神对齐、不断走在神的心意，才能够承接主所赐下的产业。
「有时候我们觉得赶不上神要我们去做的，但是神一直在提醒一件事，就是不要离开祂。」不论做什么事，都要回到「起初的心」，那单纯、贴近神的心。因为「復兴」不是我们做的，而是神要去做的，我们要成为「柴」；当我们顺服，神会自己做事。就像是，他们之所以会来到台南和高雄，虽完全不知道为什么，但就单纯地跟着神走。
第二个感动是，渴望有更多「保护者」、「陪伴者」。他坦言泰雅族团队内敛的特质，甚至会带有惧怕、不敢释放上帝给他们的领受，所以更需要其他人的陪伴；也正是因为互相需要，才能承接圣灵的火。
聚会当中穿插敬拜、分享；众牧长有感动时，可轮流上台简短分享、宣告祝福。（图／记者林子骞）
圣灵的神蹟
李保盛牧师回应，每一族塬住民各有特色，而泰雅族相较之下很安静；虽没有太多肢体动作，但是用心、用肺来唱出诗歌，也往往会不断落泪。圣灵当初之所以选择造访，也想必有其塬因。
过去他牧会42年，参与在那一波「点火过」的教会， 50年来非常多神蹟奇事。他举例，泰雅族约120间教会中，建堂费用逾5百万元的教会，多是在圣灵非常活跃的时代盖的。当地人虽贫苦、材料运输不易，但因为看太多神蹟奇事，没有人不把自己的全部摆上。
李保盛牧师举例，年轻时在新竹嵨濑教会牧会，要盖800万礼拜堂，虽拮据仍凭信心建造；当时圣灵的氛围火热、弟兄姊妹每天晨祷。有一次需要一笔50万元才能往下做，但已经没有多余的一毛钱了，但某天上午祷告时，神跟他们说，「不要担心，我都预备好了。」
神指引他们去到尖石五峰山顶一个地方，路上只要一直讲「感谢主、哈利路亚、阿门」即可。于是叁名弟兄晨祷后便上山，一般一趟要去叁天，没想到当天晚上8点就回来了；大家直觉以为是他们受伤不得已回来，但没想到他们说，「不是，是上帝真的已经预备！」
那天接近中午，叁人要找地方吃饭，但每次準备停下时，圣灵都叫他们继续往前。终于在一处坐下来吃便当；吃饱準备起行时，一位弟兄脚踢到东西很痛，以为是石头，但一看却是樟树的树根，挖掘之下，灵芝便一直出现，他们就一直挖、一直摘灵芝，直到下午4、5点觉得够了，便起身返程。第二天，这批灵芝卖了55万元，正好付建堂款项！
如今即将迎接50禧年，李保盛牧师表示，他们有很深的悔改，反省为什么泰雅族的发展停滞了？于是哭泣祷告，并求主再次造访。「灵风兴起」的目的只有一个：迎接圣灵再次造访。现在他们已要预备好、要全然让圣灵掌权，不再重蹈覆辙上一次的错误。
圣灵也对他们说，「你们要去看看别人的团队。」并谦卑学习。造访台南和高雄，都是神很清楚要他们到南部，而下次去哪裡，目前也还不知道。但能确定的是，圣灵的造访，不再关乎泰雅族，更是全台湾众教会的事。圣灵要赐给众教会、祂的宝贝子女，因此让我们一起等候圣灵再次浇灌在我们当中！
左至右：蒋忠牧师、赖安淋牧师、叶杰瑜牧师。（图／记者林子骞）
向神哭求
泰雅团队的赖安淋牧师，则谈到「向神哭求的渴慕之心」。他分析小孩子的哭有叁种，妈妈可以分辨：第一种没有大碍，第二种是生病则父母会前去检查，第叁种是面对危险时的剧烈尖叫、大喊。向神的「哭求」也是有层次的，若要进入与神真实的关係，就要如大卫哭的时候，眼泪昏花这般深的恳切、祈求。
「你多少时候会痛哭流涕地，为国家祷告？」他分享，神曾操练他们，连续一个月每天为附近的客家人祷告。由于以前有负面的互动经验，赖安淋牧师曾不喜欢客家人，所以这对他而言很难，「他们跟我们有什么关係？」但他祷告时从不哭到会哭，然后更是嚎啕大哭。也让他深刻体认到，「祷告绝对不是形式，因为你的身分不同了」
要进入你「祭司的身分」、「得着君王恩膏的身分」站在这片土地上代求。而当我们从内心「唿求主的名」，要确信神已经兴起我们了！当我们唿叫祂的名，祂就已经把所有的恩膏和能力都赐给我们了。
「所以，你是怎么祷告的？」赖安淋牧师带领会众在诗歌敬拜中，向神撕心裂肺地哭求，蒋忠牧师与叶杰瑜牧师一同与他跪在台前，会众亦陆续跪下、向主哭求。最后为着台湾南部，同声哭求神的名「主耶稣」7次。
不分族群、不分你我，同心寻求神的国。（图／记者林子骞）
我们彼此需要
徐正义牧师最后分享：「合一，其实很容易。」这一种家人的关係，常常在彼此心裡、思念对方，也不再有防备。他感性地说，过去认为郑博仁牧师是一间「很远的大教会」牧师，双方距离遥远；但郑博仁牧师先来拥抱、接纳他们，「我这才知道，我们不是被遗弃的，我们是兄弟的关係。」
这次来高雄，除了拜访，也建立更密切、更深的关係，「我们要的是一起走这条路。你们少了泰雅团队，你们会走不下去，我们也走不下去。别忘记，我们是兄弟姊妹，我们是家人，有你、有我才能走这条路。神不在乎我们做大事，而是彼此的关係。彼此祝福，不是因为我们有什么，而是因为我们就是家人，渴望进入神的心意、与主对齐。」
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