台湾有一些基督徒，每每听到其他弟兄姊妹谈论政治事务或公共议题时，就抛出「基督徒不应该碰或谈政治」这样的言论，试图阻挡讨论继续。

这些不想谈的弟兄姊妹，也许是过去威权时代的阴影，也许只是不赞同对方的论点又不想伤和气，只好说自己不谈政治，或许是因为厌倦岛上的蓝绿斗争而讨厌政治。我十分赞同台湾岛上应该停止蓝绿恶斗，停止以仇恨思想撕裂这块岛上的人民。不过，蓝绿政党恶斗其实是为了阻挡更多人关心政治，有心人知道令大众厌恶政治，反而更好控制政治之事。

干预政治和关心政治是两回事

想要阻止政治被少数人或政党垄断的唯一办法，就是人民团结起来监督政府，不要管选前是投给谁，就算是投给执政党的选民，也可以监督自己选出来的政府，而这就需要关心政治才办得到。另外，有些弟兄姊妹会引罗马书13章1~5节：「上有权柄的，人人当顺服他。」认为政教应该分离，教会不应该干政。

教会不该以集体力量干预政治，和基督徒不该以公民身分关心政治，是两回事。此外，政权虽然是神同意后设立，却不代表神一直同意其存在，也许此一政权已经作恶多端，神只是忍耐，并且準备要兴起另外一个政权，而地上的作为，便需要人的配合。

为了反对国民教育，香港人民走上街头抗议！ (照片来源/路透社)

然而，你不关心政治，政治却会反过头来关心你。最近在香港发生的「国民教育事件」就是最好的例子。香港政府打算从今年9月1日开始，在国中小课程中加入「国民教育」，简单来说，就是教香港人认同自己是中国人，上课情况除了校内评核，还将设立「资料库」记录所有学生的表现作为升学参考，引发香港民间的强烈抗议。9月7日晚上更有多达13万人上街静坐抗议，获得不少香港名人公开表态支持。

香港也许也有一些基督徒信奉此一观念，因此当绝大多数学校都反对施作国民教育时，却有基督宗派办的学校同意施作，并且以取消早祷课的时间来上国民教育。如果按照某些基督徒的说法，基督徒不应该碰政治，香港大概就这么施行了这所谓的变相「国民教育」；美国大概还是黑白种族隔离，更别说能选出非洲裔的总统。

干预政治或关心政治之别　是否求神的国与义

兰屿反核。 (照片来源/兰屿部落文化基金会)

政治，关心的是众人之事，只要与公众有关的事情，都是政治。政治，不只是选举政治领袖来统领国家，也还是关心你我的日常生活。例如瘦肉精美牛是否该开放进口，台湾该不该盖核电厂，企业可不可以剥削劳工，关心社会弱势，替其争取资源，这些都是政治。圣经要基督徒行公义(而不只是做公益而已)、好怜悯，做和平之君，在实践的过程中，其实都和政治有关係。

基督徒想参政，需要特殊恩赐，但是，关心政治，却是身为基督徒也同样身为公民的我们，所不能抛弃的责任。今天基督徒想要当神的好管家，就必然得面对社会不公义的问题，就必然会碰到政治权势的拦阻，就必然会接触政治。基督徒是不可能自绝于世界之外，过着好基督徒我自为之的生活，除非你不希望世界上的人能够活得更好，不希望有更多人因此而能够有机会认识上帝。

落实公义，不可能只靠个人做公益，还必须结合集体行动的力量，一如香港正在以静坐绝食抗议的方式，要求政府收回国民教育课程，这就是一种政治。基督徒当然不应该以教会的力量干政，但是，关心与参与政治却是必要的，而我想分别干政与关心政治的区别，关键在于这份关心是否为「先求祂的国和祂的义」在地上的实践，是利他，还是为己！

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