「圣经中喜乐是圣灵的果子，它的反义词不是忧愁、忧伤，而是苦毒，痛苦、狠毒，不是大家所担心的忧郁。」辅仁大学医学院职能治疗系系主任、万芳医院精神科督导施以诺博士认为，若辅导陪伴对象有精神异常状况，值得注意的是，要避免不必要的标籤化，应当关顾其人而非只是病况。

施以诺博士说，在社会新闻报导中那些行为失控者许多都是源于内心苦毒，如同该隐谋杀亚伯，导致该隐失控情绪即为苦毒，这是现代社会人际关係衝击中需要面对的危机。施以诺博士提出了基督徒对情绪疾病常见的迷思与陪伴辅导因应之道。

外向等于喜乐、属灵？　叁个常见的情绪疾病迷思

迷思一：误把「外向」当「喜乐」

喜乐可以是很淡定的踏实感与信心。外向的人不一定喜乐，把外向当作喜乐，可能忽略很多外向的人，他们的内心其实价值感很差或很焦虑。如港星张国荣自杀前几天仍参加活动，跟人打招唿亲切互动，外人看来他很好，但他内心已经不是喜乐的状态。

迷思二：快乐是基督徒的「义务」？

上帝允许人表达忧郁的情绪，也善用人忧郁的时候做事，基督徒并非时时刻刻都要在快乐的状态，神会运用人在某些情绪中来完成祂的旨意，比如圣经中都提到耶利米与尼希米在悲愤忧郁中表达出爱与事奉。

迷思叁：要谨慎使用「忧郁的灵」字词

忧郁的灵等于不好的灵，高兴的灵就是好的灵？要注意不将忧郁的灵与綑绑挟制连结，产生狭隘解读。约翰福音11：35中「耶稣哭了」、路加福音19：41- 44「耶稣就为他哀哭说」，哀哭是某种程度的忧愁难过，所以忧郁的灵不见得是不好的灵。高兴的人也不见得都是好人，以斯帖记中那个很坏的宰相哈曼常常很高兴，但他不是什么好人。

走过情绪风暴四大招

「忧郁者自我价值感低落，神爱世人这句话是安慰；焦虑者觉得很多事情是否做得好、做了是否失败，当将你的事交託耶和华这句经文相对有效。」施以诺博士从情绪健康层面，针对如何安慰忧郁者与焦虑者提出这个看法，他同时反思在成功神学仪式中虽然有时不全然符合圣经真理，但其仪式却能暂时缓解焦虑。

施以诺博士提出四点能帮助辅导情绪与精神疾病者的见解，他期待在教会中弟兄姐妹间能彼此支持陪伴走过情绪风暴，毕竟圣经也提醒我们「叁股合成的绳子不容易断。」

1. 不让「属灵」用词变成「宗教霸凌」

「你要有信心一点！」、「要靠主喜乐一点！」对忧郁的人是伤害，自我价值感低落的人是敏感的。我们需要给人宣洩空间，大卫被称为「合神心意的人」，他在诗篇宣洩说：「耶和华啊！我的敌人何其加增」，而他在神面前宣洩后一定寻求神帮助。

2. 生涯规划

「人生目标若明确而知道努力价值，即便困在忧郁中，情绪要导回正轨恢復率是较高的。」施以诺博士提醒忧郁者否定自己人生价值，却可以帮助忧郁者找到神在他生命中的命定。圣灵很少会改变人的个性，只会改变人的目标跟价值观，要看见每个人个性是神赐的礼物，外向内向都是优势，保罗就是从迫害基督徒变成一个传福音的急性子的人。

「辅」是陪伴，「导」是教导，有人愿意陪伴，有人帮他人归纳整理，或是以见识给出建议，我们要以自己适合的去进行。

3. 善用音乐

人在情绪低潮时会把一切事情往负面解读，有歌词的音乐比没有歌词的音乐来得安全。

4. 疗效因子

在神手中疗效因子能在谈话中发挥疗癒效果。

◎ 灌输希望－我们在言谈中给人带来希望。

◎ 普同感－跟陪伴对象分享自己类似沮丧悲伤低潮经歷会带来疗癒。比如说考了58分瞥到旁边同学考57分，知道自己不是唯一这么惨的就是一种疗癒。

◎ 传达资讯－直接给资讯还有明确建议。

◎ 利他主义－陪伴对象难过时让他去帮助别人，当一个人自己知道对他人有帮助时能带来疗癒。

◎ 塬生家庭的矫正性重视－人格发展需要去发现对方塬生家庭影响。

◎ 发展社交技巧－发展你对待别人的方式。

◎ 行为模仿－动作行为模仿，比如说当你看到某个人对某件事情的态度，会去学习。忧郁症患者看完力克胡哲故事通常会得安慰。

◎ 人际学习－了解你在别人眼中的形象。

◎ 团体凝聚力－有归属感心情上就是很大的疗癒，彼此理解被认可。

◎ 宣洩－值得注意的是，宣洩弄不好会一洩千里回不来，要疏导陪伴对象回到上帝面前，大卫诗中忧郁量表来说是爆表的，但他的情绪停损点在于回到神面前说：「耶和华是我的帮助。」

◎ 存在性因子－要让被陪伴者知道很多事还是要自己面对才能处理。

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