谁都没想到，在圣诞月裡，基督徒最火热的话题却是「祷告掉钻石」。祷告掉金粉跟钻石在某些教会中早就见怪不怪，这并不是一种广告效果，也不是特会重点，引起争议的并不是这些现象，而是背后所代表的意义。

但是毕竟它是一个真实发生的经验，有人从中大得激励，有人从中倍感困惑，所以与其支持或反对，还不如理性面对；与其闪躲孩子或其他人的发问，不如藉机阐明真理。

最常见的几个问题如下：

1.「这是真的假的？」

我们第一个面对的问题就很难回答，因为一说「真的」，就好像肯定了这件事；一说「假的」，就好像否定这件事，所以我会建议避开这种容易让人误会的简易回答，而是反问「你觉得呢？」这么一来可以引导对方说出他对这件事情的看法，我们就知道怎么把真理从中传达出去。对方若说「不知道」，我们就可以用「你是不是觉得很困惑」来作为解开疑惑的引导。

其实真的假的本来就不是重点，重点是「有没有因为神蹟更贴近真理，更回到神面前？」神蹟是为了思考神，而不是「表演」，或是「高举某人」，这个世界有很多超越理性的事都是真的(电视节目报导很多)，但是未必对人有真正的帮助。

圣经固然记载很多神蹟，但是圣经也要我们小心神蹟，因为末日有很多人会把焦点放在神蹟，而且异教也会有神蹟，所以就算是真的，也不见得能造就人。基督信仰有神蹟却不强调神蹟，神蹟只是为了「证实所传的道」，所以有没有神的生命同在才是重点，神没有要我们去定夺真假，因为那是神的事，圣经说「隐秘的事属于耶和华」，我们只需领受关乎真理的事。

类似「祷告出钻石」这种事在异教也很多，印度教大师也曾多次当众表演手中空无一物，一翻手却在掌心出现印度神像，但基督信仰不喜欢走这种路线，所以这个新闻才会引起争议。

有人会说，耶稣当年的神蹟也引起争议，但是请回答他们：「耶稣常常拒绝行神蹟，耶稣行的『每一个』神蹟都有其必要性与重要性」，相较之下，祷告出鑚石似乎没什么必要性，所以真的假的，我们就不予置评了。

2.「每个人祷告都会发生这种事吗？」或是「为什么我没有？」

这不是很难回答的问题，就像有人病得医治，有人却在病中挣扎，信仰的经歷是非常有「差异性」的，但如果孩子问起来，可以顺势澄清：「你会很希望祷告掉下钻石或金粉吗？为什么？」这样刚好可以澄清一下孩子对信仰的观念与期待，顺便导正「真正的信仰是什么」。

基督徒本来就会听见很多见证，包括医病、赶鬼跟其他神蹟奇事，圣经并没有要我们全盘接受，反而要我们谨慎分辨，显然并不是所有的超自然都从神来。更重要的是，就算有些是从神来的，绝不是每个人都会经歷这些见证，神从来没有应许「每个基督徒都得医治」，或是「每个基督徒都不缺钱」，圣经也从未教导基督徒不加入健劳保也不必投保，所以要避免「你没有是因为你不属灵」或是「你没有是因为你信心不够」这种二分法的判断。

基督徒有没有神蹟不是重点，圣经明说「作新造的人」才是重点。有人因为经歷神蹟而生命翻转，我们感谢神，但是不必高举神蹟；有人经歷所谓「神大能」，但是生命没有改变，也是枉然。

圣经使徒行传记载一位有灵异背景的信徒西门，他经歷过很大的能力，却想拿钱买这种恩赐，结果遭到警告，这个例子告诉我们，真的不要一直谈论神蹟，更不要嚮往「活在神蹟中」，这是不切实际的想法，也没有比较属灵。

当年保罗传福音也遇到逼迫，也经歷海难，也曾被鞭打，更别说被误会，保罗不是穿金戴银，拥有私人飞机的「大牌佈道家」，他跟大家一起搭船，他也被下在监牢，所以基督徒不要一直认为自己可以享有特殊待遇，买东西比人家便宜，出门比人家顺利，职场总有贵人相助…等。

每个人经歷的「恩典」都是「不配」的，所以才称为「恩典」，我们都在恩典中感恩，却不能认为一切的好康都是自己「应得」的，那是浪子的想法。所有的神蹟都是「恩典」，真正的恩典不是满足私心或是好奇心，而是导入「真理」，如果神蹟奇事没有让人更渴慕真理，神蹟就失去意义。

3.「如果钻石不是神给的，神为何会允许？」

这才是最难回答的问题！其实，上帝宽容我们许多错误，祂允许不等于祂做的，我有朋友一开始是接触异端，后来才回到真理之中，我不能因此就说「异端很好」；我甚至听过有人去庙裡「掷筊」被指点去信耶稣的，总不能说「那样也很好」吧！

有些人的信仰是从错误中摸索回来的，也有些是从激情中渐渐成熟的，我们会说「神的恩典够用」，而不是说「没有关係」，更不会说「有争议的超自然经验是好的」。

灵验，向来是异教的卖点。

到家裡开心吃一餐跟住在家裡是很不同的，圣经要我们住在基督裡，满有基督的身量，而不是住在神蹟裡，专求一时的感动与震撼。

让孩子甚至未信者明白圣诞节的意义，经歷「一个婴孩，包着布，卧在『马槽』里」的生命意义，才是最好的方式！

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