《圣经》奥秘之一　具重要属灵意涵

在《圣经》中，有超过80处与号角相关的记载，首次记载出现于〈出埃及记〉19章16~19节，当时在西乃山上，神的同在随着角声降临。而在〈民数记〉10章10节中，则记载上帝指示以色列人在月朔、节期、献平安祭、献燔祭，以及欢庆的日子中吹角，以记念上帝的同在与神权。

透过这些记载，可归纳出号角被广泛用于战争、礼拜、敬拜讚美等不同场合中，并衍生出宣告、聚集、警醒、神同在、记念、欢庆等意涵；例如在耶利哥之役中，祭司数次合奏拉长的角声，藉此预备百姓保持肃静、专注，并宣告神的同在。有学者指出，号角属于《圣经》奥秘的一部分，神透过号角带出先知性的行动，或赋予号角重要的属灵意义。

製法、用法严谨　4种吹法组合变换

关于昔日号角使用与製作的法则，可见于犹太法典中。古犹太文化中，号角的製作与使用方法严谨。希伯来文中，号角称做Shofar，塬意为「羊角」，因根据犹太教规定，号角须以羊角製成。

号角常见有羚羊角、山羊角和绵羊角等不同种类，其中以山羊角在《圣经》中最常用到，易于携带、常用于战役中，又称为「耶利哥之角」；羚羊角长度较长，可吹出不同音阶，常用于敬拜讚美中。

在希腊化时期，任何会影响号角音调的改进或修正都不被许可，每种号角必须保持音调不变。号角的吹法也分成固定4种，分别为吹号(Tekiah)、长号(Tekiah Gedolah)、短号(Shevarim)与警报(Teruah)，其中吹号及长号属于长音符，常见于敬拜或新年节期中，有宣告或结束之意；属连续短音符的短号(连3声)与警报(连9声)，代表哀哭或是恳求怜悯。不同吹法的组合，用于不同场合。