教会究竟是大的好？还是小的好？韩国大地教会主任牧师李在训认为，教会大小不是重点，关键是能否随着时间创造合宜的教会文化，以及牧者领导力要能与时俱进！

教会牧养　勿徒有外貌、缺乏内涵

在《圣经》马可福音2章18至22节中，有人问耶稣关于「禁食」的问题。早在旧约时代就有禁食，特别当国家遭逢危难时，禁食代表在上帝面前悔改，然而直到耶稣的时代，禁食变得越来越形式化，徒有假冒伪善的动作，所以耶稣为了纠正这件事说道：「新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。」教导禁食不要故意做给别人看。

其实，很多塬先单纯爱主的东西，随着时间与世俗化开始变质，就像法利赛人禁食，却失去了生命；就像信主，光有敬虔的外貌，却没有敬虔的内涵。韩国大地教会主任牧师李在训表示，教会也是如此，总是从单纯爱主的心开始，随着时间过去、教会成长，越来越多人参与教会事工，却渐渐失去爱主的心。他引用美国达拉斯神学院曾做过的研究，发现全世界各地教会发展上的共同现象，归纳出「3M」叁阶段的发展循环理论：

1. 运动期(Movement)：透过一个属上帝的人，领受从神而来的异象和负担开始的。期间，开始有其他人献上所有、投入其中。但是当人群越聚越多时，需要管理与行政组织，教会开始进入下一个发展阶段。
2. 机械期(Machine)：到了这个阶段，整体运作上会更有效率，却也面临逐渐失去起初的负担与爱心的危机，接着进入第叁阶段。
3. 纪念碑期(Monument)：最后，教会中会有某些人一直以过去来夸口，常说过去的事，不愿尝试新的事物，失去热情、单纯与冒险的心。

教会最后演变成如此，并非一开始就是如此，起初都是充满运动力，但随着时间流逝，开始变成「机械化」，最后只能留下「纪念」。李在训牧师说，韩国有许多超过百年的教会，过去很有影响力，曾几何时，现在已变成一种像是「纪念碑」的存在。因此，如何保持教会的动力，至为重要。

牧养文化　要与时俱进、弹性调整

「没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。」－马可福音2章21~22节

于是，耶稣接着比喻：没有人会从新衣服上剪下一块布补在旧衣上，人长大就要换新衣，因为穿不下小衣服了；而新製的葡萄酒放在皮袋裡，会因发酵产生气体而慢慢膨胀，所以必须放在新皮袋裡，若放入缺乏弹性的旧皮袋，很可能会「爆炸」。所以，耶稣要基督徒成为有弹性的新皮袋，这就好比大狗若再用小狗的狗环，最后只会被勒窒息而死。李在训牧师认为，这些比喻就像今日教会的领导力，若没有随着教会成长而提升，只有面临衰煺的命运。

他进一步举例说，很多（韩国）教会太过坚持礼仪，有些更不准姊妹上台讲道，曾有一位韩国从事家庭事奉的姊妹到美国一间韩人教会讲道，一上台就被长老拉下来说：「你是姊妹，只能在台下讲。」结果那位姊妹站在台下，对着讲台上的一盆桌花说：「花啊！花啊！我很羡慕你，我都不能上这讲台，你却能上去。」

又如很多教会禁止打鼓，否则会被视为「受到魔鬼诱惑」。其实在基督教的宗教改革时期是不能弹琴的，中世纪唱歌，音高低差不能超过3度，怕旋律变化太大会刺激人的情感，而宗教改革家马丁路德所创诗歌〈坚固保障〉，在当时也被禁唱。然而当时很多被禁止的诗歌，如今都成为知名的「传统诗歌」。

这些例子在在显示，教会需随着时间而改变，若坚持不肯穿上新衣服，将失去动力。成人总是喜欢把「习惯」当标準，但不表示那就是「唯一标準」，要学习放下「固执」，接纳作新歌的人，藉此把年轻人吸引进教会，教会的生命力才能一直保持下去。

不要被传统绑住，教会一定要让圣灵自由带领，所以教会应该要一直听到旧皮袋爆裂的声音，更好的状况是，在还没爆裂之前，就準备好新皮袋接受新酒。李在训牧师强调，太过分把不是本质的东西绝对化，一旦随着时间过去，教会也会随着文化慢慢煺去而煺去，所以不要把自己绑死在会随时间消失的文化上，要保持弹性，重点是「要讨神喜悦」，而非讨教派的喜悦。

如今教会必须做一个决定，要穿旧衣，还是新衣？是否创造新文化，关键就是「不要失去遇见新郎的快乐」。跟随圣灵走，教会才不会老化；要有创新做法，才能更多带来主的同在。

教会大小　文化大不同！

教会必须大，才是好的教会？这不是正确的论述。教会大小不重要，重要的是要「健康」。

对30人以下的教会，牧师或许可以顾及每个人，但当教会慢慢成长，甚至大到上千人，牧师开始无法记住每位会众的名字，也不晓得谁没来聚会，创始会众可能觉得牧师的爱心冷淡。这问题不在牧者身上，而是会众的心态没有改变，一味怀念开拓时与牧师间的亲密关係，无法敞开心接受教会变大的新文化，在韩国，这类情况常成为教会发展的最大拦阻。

事实上，小教会要改变远比大教会难，必须尊重每个人的意见；大教会却只要取得主要代表同意即可。小教会中，若某些人奉献较多或有部分是同一家庭成员，他们的意见往往左右教会的发展，这样很难吸收新人，或许表面上欢迎，但一到关键时刻，就会形成小圈圈。

教会要随规模大小调整文化与牧养方式，才会健康。小教会不要太过内向，以免阻碍教会发展；教会变大时，要思考如何让关係更紧密。小教会应把聚会精简化，确保品质；大教会牧师要设计不同管道，与不同部门同工有更多沟通机会。

当然，教会是不是会众越多越好、规模越大越好？未必。李在训牧师说，虽然教会增长、资源越多，若没有外展的心，教会一直增长也会衍生许多问题，所以大地教会要开拓与植堂。不要自以为是的认为教会应该是怎样的大小或文化，要把扩张的主权交给神，照上帝的引导，创造新文化。

牧者领导力　要懂得委任与授权

创造合适的教会文化，牧者领导力很重要。首先，不能太过分强调个人偏好，要尊重教会成员的需要，强调群体的「核心价值」，并掌握「圣经真理＞群体核心价值＞牧者个人偏好」的优先塬则。

再者，教会增长管理也需改变，透过充分授权与委任，将不同的事交付不同同工负责，製造和谐气氛，让大家愿意把好的意见提供出来。

教会越大，常见两种妒忌情况发生：一是同工之间 （水平关係）的彼此妒忌，会引发很多问题和纷争；二是主任牧师对下属（垂直关係）的妒忌，不乐见副牧或下属能力比自己强，如《圣经》中扫罗处处找大卫的麻烦，教会发展就会停滞。

曾有教会人数成长到千人就停滞，因为所有事工都绕着主任牧师一个人，那位主任牧师能力很强，却不愿其他同工被肯定与成全。若教会不断迫切祷告人数成长，主任牧师却不愿意授权，还是徒劳。李在训牧师牧会学到一个重要功课，就是训练一些和主任牧师一样可独当一面的人，形成优秀的「同工团队」，教会才有可能发展。

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