每次读到《圣经》中「写得落落长」的「族谱」，不少人可能会「自动跳过」，或是发出疑问：「这跟我有何关係？」不过对于出身「五代宣教世家」的戴继宗牧师而言，却有很深的体悟。

每每在他对人生或信仰路程快要失去力量时，正是想到上帝曾说：「我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神…」

于是这段声音自心中响起：「过去神在戴德生身上以及内地会中行的许多神蹟，依然会彰显在『我的时代』！」

目前于中华基督教内地会服事的戴继宗牧师，四代祖先都对华人宣教有着举足轻重的影响及贡献，其中第一代、也是最知名的，正是中国内地会创办人－戴德生宣教士。

接着第二代的戴存仁、戴存义也继承父志，委身大陆宣教事工，第叁代戴永冕来台创立「高雄圣光神学院」，第四代戴绍曾为「中华福音神学院」的创办人。

「我是戴家的第五代子孙，我想父母亲为我起名『继宗』，蕴含了很深的期待－承继祖宗心志，继续在华人教会中服事神！」戴继宗说。

遇恩师　18岁信主、20多岁立志做宣教士

自小在台湾生长，美籍戴继宗说得一口流利国语和台语，谈及信仰，他自嘲从小是一位「叛逆顽童」，直到青少年时期，还常和父母起争执，如今回想起来仍有愧疚，但也说明了「代代相传的信仰」，并非个人生命转变的灵药。

生命中真实遇见神，是在18岁那年。当时尚未重生得救的他，被邀参与宇宙光福音剧演出，演的是关于庚子年义和团之乱，西方传教士在大陆最大规模的殉道故事，没想到因此被这些传教士捨命的信仰所震撼。

同时期，遇到生命中的恩师，带领他逐步打开心，看见自己是蒙恩的罪人，需要耶稣洗净一切污秽，邀请耶稣成为一生的救主。

后来，戴继宗移居加州就读大学，也投入当地教会服事，「但当时一点也不想当宣教士」，更笑说从小被问到「烦」了。

不过，另外一位恩师艾得理牧师的出现，改变他塬有的想法，两年后即踏上读神学院的路程，其中经歷神完全的供应，也更加奠定日后服事的信心。

神学院毕业后，因着对华人的情感，戴继宗自然选择进入华人教会服事，并于1990年委身中华基督教内地会宣教行列。

宣教神蹟数不尽　近年埋身台湾福音

过去戴继宗有十多年的时间定居香港，从事大陆宣教。在特别艰难的环境中，却也更深看见神的福音如小草般坚韧、如磐石般稳固，总能在风雨中突破重围、持续成长。

在大陆边疆地带，少数民族要听闻福音有许多拦阻，「但上帝总有办法！」他就曾听过，上帝透过「梦的启示」直接使人信主。

一位新疆游牧人数度在梦中看见同样场景：一片大草塬上，有一位看不清脸孔的牧羊人和羊群。最后一次梦中，牧羊人终于开口对他说：「我是耶稣，我就是那位好牧人，你是我草场上的羊，你要来到我的面前。」于是梦醒后，那个人就信了耶稣，更成为该民族的福音先驱。「神福音的大能，超越一切拦阻！」这些屡见不鲜的神蹟见证，让戴继宗传福音的火从不熄灭。

最近5年，戴继宗与妻子柯悦敏再次回台宣教，耕耘音乐、服务业等事工，也看见台湾未来的宣教挑战。戴继宗认为，台湾教会有忽略蓝领阶级及中下阶层人士的倾向，乡镇教会也过于「弱、小、少」，对此，他建议教会要主动走出来，去向平时难以接触的人传福音，如餐饮业人士、计程车司机等。「如果一直等他们进到教会，不知道要等到何时？」言谈间，感受得出他的心急。

此外，华人教会对于「跨文化宣教」的动力也需要提升，突破向非华人传福音的光景，相信也是上帝所乐见的。

不只「传承」信仰　更期许「SAVE TO SERVICE」!

至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

戴继宗立志做宣教士的关键，并不是因为上几代的祖先们曾做了哪些事，而是神唿召了他，加上父母的身教和忠心，以及属灵前辈艾得理牧师定意服事主的谦卑榜样，让他时常想起「我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神…上帝是活人的神！」这段经文，支持着他的服事道路。

自己目前育有一男两女，名为「戴承约」、「戴承书」、「戴承亚」，将各别名字的最后叁个字合起来就是「约书亚」，因为《圣经》约书亚记说的就是「全家蒙恩得救」以及「全家立志服事主」。戴继宗对孩子的期许很简单－「终生跟随耶稣」，不过他和妻子从不会和儿女谈未来服事的道路，「但如果他们选择全职奉献，我一定举双手赞成」！

最后戴继宗勉励所有基督徒，「在黑夜即将到来前，要趁着白日做工」(约翰福音9:4)，这段经文传达福音工作是一种「催逼式、不得不去做」的事工。其次「不玷污自己，成为圣洁器皿」(但以理书1:8)，成为圣洁，除了要做到「逃避少年人的私慾」，还有一句话也可以成为时时的提醒－「若我们努力做该做的事，就不会去做不该做的事！」

福音无法改变过去，但却可以使你的过去不影响未来。因为耶稣不单是使灵魂得救的主，更是使生命改变的主。－戴继宗

• 关键字

意见反应