房价高涨、土地不当徵收，有钱人拼命炒房炒地皮，贫者连栖身之地也买不起。不动产俨然成为投机者金钱游戏的一步棋，青年人想买房，最好仰赖富爸妈的支助。多数百姓受害，寡少富者得利，恢復房地正义、居住正义的口号越喊越热，政府渴望透过政策抑制房价，却不见明显改善。在着手现实面的政策改革前，先从上帝创造之初，人类与土地的关係谈起。

土地唯一主权属上帝　人地关係密切而具张力

李建儒老师从圣经观点解释，神、人、土地的关係，盼望在房地飙涨的时代，重拾人类对土地的认知。      (摄影/记者林纯如)

日前，禧年经济伦理文教基金会于中华福音神学院举办的「房屋与土地－圣经观点研讨会」，华神老师李建儒以神学观点，从穹苍之上的俯角，论主题「地与屋谁属谁主？」他说，答案无疑就是上帝。申命记10章14节：「地和地上所有的，都属耶和华。」；诗篇115章16节：「天，是耶和华的天；地，他却给了世人。」上帝之于土地，在绝对意义上具所有权和主权，而人类是相对意义的管家，因着上帝託付与赏赐，获得使用权、管理权。

基督信仰并不排斥私有财产，但大前提仍立基于－人的管家位份，而主人永远是上帝。财产的定义，是满足个人生养众多的工具、团体需要、促进上帝创世救赎计划。

希伯来语土地(Adamah)，是亚当(Adam)之名的源头。人生于土地，也归于尘土。起初，神喜悦人与神共荣同行，产生紧密关係；人本是大地的园丁，却僭越主权，企图与上帝平权，进行无穷尽的掠夺，将主赏赐的丰饶物产据为己有，甚至推倒人以外的所有权威，切断与神的连结。

供人生存的大自然，因着人犯罪而被咒诅，带来灾难。然而，上帝发洪水，是毁灭也是更新，透过彩虹与万物立约，展现救赎恩典，是对受咒诅的大地的双重回应。至今，人类仍生活在上帝立约的这块土地。

旧约以色列地不可永卖　实现土地公平正义

基于上帝的盟约，旧约中以色列的经济模型，融入爱和彼此扶持的理念，虽与一般经济学常识不同，但这种以大众利益为优先，自身利益为后，是忠于对上帝的信任。其中以禧年为周期，土地不可永卖的制度，使人不落入贫穷，是身为管家的人类，对上帝主权的回应。

利未记25章提到，买卖间不可彼此亏负，地属于神，地价随着下一个禧年的接近递减。即使土地变卖，塬有地主或其亲属皆可赎回，就算无力买回，下一个禧年到来时，土地仍会归回塬地主或其后代，地不可永卖，仅是使用权的转移，实现土地的公平正义，避免扩大贫富差距。

房地飙涨窥见贪婪心态　无辜百姓落入贫穷

弟兄姊妹相当关心房地议题。      (摄影/记者林纯如)

新约提醒，世俗的财富是容易逝去的，盲目追求可能堕入拜玛门的景况，因此更需要福音的救恩，让主在当中掌权管理。李建儒引用教廷公布新时代的7宗罪，其中污染环境、贪财无度、令人贫穷、导致社会不公，皆与房地正义息息相关。

李建儒提到，房地产问题是台湾的灵性问题之一，人类想当家作主，挑战上帝位份而无度贪婪，扩张掠夺生态资源。国家的不作为或错误作为，无法扮演称职的上帝管家，百姓夹缝求生，被迫在制度压迫下，非因懒惰而成为穷人。盼望当权者肩负责任，竭力创造公平环境，爱土地爱子民，彼此能以上帝为居所，住在神裡面。

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