如果「同婚议题」，真是一场属灵的争战？基督徒的敌人不是同性恋的这些朋友们；背后看不见的「撒旦魔鬼」，才是我们真正的敌人。

「反对民法972草率修法」，已成为时下社会热门话题，11月13日万人聚集总统府为「婚姻家庭，全民决定」诉求请愿；11月17日2.5万人在立法院前「反对黑箱审查同婚草案」；12月3日「北中南护家大会师」全国大串连，全民站出来捍卫家庭价值。由此可看出，大多数台湾人想捍卫传统婚姻价值的决心！

 

张茂松牧师表示，「同性婚姻法制化」这个新法本来就兹事体大，看起来好像只改了几个字，但其影响却改变了传统对「家族」、「家庭」的概念，也可能衍生出后续可能产生的变化。

 

他认为，这个修法不仅严重的衝击到台湾塬有「传统婚姻价值」，其后续可能产生的影响，也不是现在我们所能够控制的，更不是我们后续能掌控的範围。

 

张茂松强调，塬有民法「不改变」，才可以「保护」传统家庭的价值、概念的根基不被动摇。一旦变动了塬有对父母的称谓，就像房子变动了根基，上面的结构必定要跟着变动，不然房子很容易就会垮掉了。

 

同理，台湾民众不希望改变现有「传统家庭价值」，但愿意表达对同性恋朋友的尊重，另立专法保护同性恋或有同性倾向的人；这算是各煺一步的折衷方法，也似乎是较容易达成彼此尊重的协议方式。

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• 1117在立法院前2.5万人聚集，强烈表达「反对黑箱审查同婚草案」诉求。 （摄影/记者杜胤广）

若接受一步一步推动，最后将会全面解构！

阿拉伯有个寓言故事「小心骆驼鼻」，是说有一个阿拉伯人住在沙漠，睡觉时他的骆驼在帐棚外冷的半死，牠对主人说：「主人，外面很冷，我的鼻子冻的受不了，可否让我的鼻子，待在帐棚内？只要鼻子就好。」但骆驼的鼻子进来帐棚之后又陆续要求，头要进来，前脚要进来，后脚又要跟着进来，最后骆驼塞入整个帐棚内，主人被踢出帐棚外面而且冷死了。

 

张茂松牧师以上述的寓言故事表达出，现在台湾教会之所以对「同性婚姻修法」会担忧、焦虑，其实不是没有道理的，毕竟放眼看国外所发生的例子，「同运团体」都是计画性的一步一步推动，直到最后全面解构。可预期的，同运团体的要求不会只到这个阶段的修法为止，这点才是真正令人担忧的。

 

期望政府透过「公听会」能听进正反方的立场，彼此才能有理性的对话！

回顾11月24日、28日两场公听会，立委们若能广纳各方面意见，「保护少数、尊重多数」、往所谓的「同性伴侣法」此方向去修正，这才是符合社会多数的人可接受的结果；无可否认，少数的人会因此不满意，希望修法一步到位。因此政府更需谨慎思考，如何广纳正反方意见，使彼此有理性对话，进而达成共识。

 

张茂松认为，教会本来是社会「最安定的力量」，也给人心带来「最和善的力量」。现今，教会站出来也并不是要搅乱社会，只为表达了基督徒心中存在的担忧与焦虑。

 

这次全台教会「同心合一」的表达，捍卫「一夫一妻」传统家庭价值的立场，是过去未曾发生过的。他提到，这次教会将近80%–90%的立场，几乎都是「合一」的；最难得的是，天主教也为此站出来，对教会而言，形成一股很大的团结力量。

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• 台湾政府该「保护少数」，也该「尊重多数」。 （摄影/廖叔安）

教会该建立「健康家庭」的榜样让世界羡慕

在「婚姻价值」崩盘，「传统家庭价值」也面临解构的时候，基督徒高喊「多元成家」的方式是「错的」，但却没有告诉世界什么是「对的」！

 

值得省思的是，当我们说「一夫一妻」是「对的」！必定有人会回答：你们所说，对的「传统家庭价值」也在解构啊！

 

「传统家庭价值」讲要有一个爸爸一个妈妈，却偏偏很多是单亲家庭。说要有「性道德」、「婚姻道德」，却搞了很多小叁。这些都是让「反同婚」者，不容易站稳的立场，并且被人所诟病之处。

 

有鉴于此，教会面对家庭问题不应当只是「反对同婚」，应该更积极的去建立「健康、有盼望的家庭榜样」，不只要使人羡慕，更要让大家看见「传统家庭」才能带给人最大的幸福。

 

张茂松强调，当大家看见了「伊甸园」，很自然的会想脱离苦楚的环境，进入乐园。所以「伊甸园」到底在哪裡？那是基督徒的挑战。

 

基督徒需要活出来「健康、有盼望的家庭榜样」，让别人确认我们确实是这样。而不是像台湾现在的家庭，超过百分之五十都是破碎家庭。这会让反同婚立法的这一方，缺乏说服力。

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• 民众走上街头，是为了捍卫「传统婚姻价值」。 （摄影/记者杜胤广）

教会该以友善的态度去「面对」、「接纳」其他宗教与不同性倾向朋友

「家庭」的立场，是普世的价值。所以，教会应以友善立场去面对佛教、道教、一贯道等其他宗教。因为，这些宗教虽然「宗教信仰」与我们不同，但是很多「基本的价值观」却相同。教会要有智慧且谦卑的以友善态度去「面对」、「接纳」其他宗教。因为「家庭立场」是跨越宗教範围的，这点是非常重要的。

 

张茂松提醒众教会，当基督徒捍卫「传统婚姻价值」，而主张「反同性婚姻修法」的同时，请务必清楚表达—「反对」会破坏社会善良风俗的「同运团体」在同志游行时的淫秽表现与主张，但「爱、尊重、接纳」每一个「同性倾向」的朋友。

 

他盼望，教会应当更宽广的去接纳不同性倾向朋友，用更宽广的爱，让同性恋朋友感觉到基督徒的爱。如何让同性恋朋友，真正感受到基督徒爱他们，不会对他们贴标籤？虽然不太容易，却是需要努力的方向。

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• 教会站出来并不是要搅乱社会，只为表达了基督徒心中存在的担忧与焦虑！ （摄影/记者杜胤广）

全球基督徒应儆醒，这是一场全面性的属灵争战！

圣经中提到，我们不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。—以弗所书6：12

 

「属灵争战」第一步》要先清楚知道自己站的立场是「对的」还是「错的」，并且要有绝对「坚强的信心」。

 

张茂松强调，教会不可以因着别人说什么，就跟着起舞；基督徒甚至需要很孤独的去面对很多挑战，如同千山鸟飞绝，也要独钓寒江雪，要有那种横眉冷对千夫指的勇气。这是教会应有的一份道德立场，要知道有一天可能需要面对这样的处境，也当勇敢并坚定的去面对。

 

「属灵争战」第二步》迫切的祷告。相信上帝是万王之王，可以把仇敌都践踏在脚底下。

 

如果「同婚议题」，真是一场属灵的争战？基督徒的敌人不是同性恋的这些朋友们；背后看不见的「撒旦魔鬼」，才是我们真正的敌人。

 

打败「黑暗权势」的方式，是在上帝面前迫切的祷告；不单只是祷告上帝一定得胜，更要斥责魔鬼。但需要「爱」、「接纳」所有的同性恋、同性倾向的朋友们；让他们发现，在基督徒中间不会被贴标籤，不会被指责。

 

张茂松唿吁，对外发表言论时要很留意，千万不要一站上台就开始变为「属血气」，以至于说出不当说的话。尤其，当我们指责「罪」的时候，往往会把「罪人」一起指责；这就是不对的，指责「罪」、但不要指责「罪人」，这部分是需要分开的。

 

抵挡「同婚议题」，这场争战不只是台湾本地的问题，也是全球性的问题。若台湾能幸运打赢一场战，只不过算是打赢一场而已，不代表永远打赢。因为同运议题仍会蔓延其他各国，可能从其他地方入侵。全球基督徒应儆醒，这是一场全面性的属灵争战。

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