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2016年对教会及这世界都是关键一年。

美国魅力新闻(CharismaNews)近日回顾2016发生的许多大事件,重新择刊年度中极受瞩目的文章,其中,《你可以既是同志、又是基督徒吗?》作者迈可.布朗(Michael Brown)牧师,在今年6月发表的1篇文章中,回应当前基督徒面对LGBT挑战的议题;该文恪遵圣经真理、情理并蓄,基督徒的爱与接纳跃然其上,但也表明,唯有创造且掌管万有的上帝,才是我们应该定睛的焦点所在,出于人类情感的观点又岂能改写圣经真理!

以下是美国圣经学者布朗牧师文章全文:

圣经学者迈可.布朗牧师认为,唯有创造且掌管万有的上帝,才是我们应该定睛的焦点所在,出于人类情感的观点,无法改变圣经真理。

圣经学者迈可.布朗牧师认为,唯有创造且掌管万有的上帝,才是我们应该定睛的焦点所在,出于人类情感的观点,无法改变圣经真理。 (图片来源/布朗脸书)

当我写了一封公开信给自称是双性恋基督徒–以撒.阿古拉塔(Isaac Archuleta)之后,理查(Richard S.)就在我个人脸书上贴了长篇评论,包括他的声明,如下:「关于你神学观点的逻辑结论(同志倾向是可以改变的,若未能改变,那必定是他们没有信心或自欺所致),这句话十分伤害同志的心灵。这是以撒信件的观点,说再多好话也无法抚平这份伤害,现在唯有诚实再思你的神学观点,才能带来这份医治,请不要对同志弟兄姐妹的信仰打折或予以否定,因他们对教会有很大的贡献。」

当然,理查已完全错误陈述保守派基督徒所相信的观点,即「同志倾向是可以改变的,若未能改变,那必定是他们没有信心或自欺所致这句话」,正如在其评论中,我所未引用的其他部份一样,都出现了严重的误解。

然而,跟随此项大议题而来的第2个问题,也就是理查和很多人企图告诉那些认真相信圣经的基督徒的:「唯有诚实再思你的神学观点,才能带来这份医治」这句话。

但,他真的是大错特错了!

圣经中对同性恋行为的谴责与观点,是丝毫没有妥协余地的。

圣经中对同性恋行为的谴责与观点,是丝毫没有妥协余地的。 (图片来源/Think Progress)

事实:《圣经》谴责同性恋行为不留余地

首先,圣经中对同性恋行为的说法,是丝毫没有妥协余地的,并且不管现在到底有多少新书、影片或个人故事支持同性恋行为,都无法改变这个事实。

正如我在新书《你可以既是同志、又是基督徒吗?》所说,「过去50年来,没有任何新的文字、考古学、社会学、人文学或语言学上的研究发现,可以使我们现今所读的这些圣经经文有所不同。」换个角度来说,我们并没有自希伯来文和希腊文圣经文本的研究中获得某些新的洞见,但人们在与LGBT族群互动时,却反而使其对圣经经文产生了不同的理解。

当前世俗化「性革命」风潮严重衝击基督徒之「所信」,并带来反思。

当前世俗化「性革命」风潮严重衝击基督徒之「所信」,并带来反思。 (图片来源/Celiac Disease Foundation)

「性革命」风潮衝击基督徒信仰、并带来省思

简单的说,如果不是当今社会要进行「性革命」,没有人会重新审视《圣经》所说的,有关上帝创造的本意。

不会有人质疑,如果2个男人或2个女人可以「结婚」,或者一个「丈夫」也可以成为「妻子」。

也没有人会质疑,上帝为女人创造了男人,而且为男人创造了女人,并且任何偏离此种模式,都违背了祂起初的设计和意图。

如同一位新约圣经学者所坦率承认的,其十分清楚《圣经》禁止同性恋行为,但当他的女儿出柜后,他却改变了塬本在此议题上的观点。

这也就是我经常说的,没有人可以自上帝话语中引用任何一个单一论证,使我们得以捍衞同性恋行为,然而,许多人却引用很多强大的情感论证来捍衞它。针对此点,我经常以马太福音10章37节作为提醒,「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒,爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。」

至于那位因其所属教会拒绝儿子同性恋观点,而改换另间教会聚会的同性恋运动者父亲,当我以耶稣所说的这些话询问他时,他的回答是,他还可以到其他教会去聚会,但这却是他的独子。

听到他说出这种话,我只能煺避叁舍了,因其爱子至此,却不知这种行为会带来多大的毁灭性。

第二,倘若有可以再思我的神学观点的地方,我会很乐意这么做,然而,上帝所教导的真理,却完全使我无言以对。曾经为了「同性恋基督徒」的论证,我来到上帝面前,仔细买了他们那些以新方式阅读圣经、捍衞同性恋观点的书,读了、也听了同性恋者们的故事,允许这些论证挑战、并撕裂我的心,但这些都在真理面前站不住脚。

在末日的时候,身为一位圣经学者、爱基督及爱人的基督徒,实在不可能接受他们的论证,因为在这观点上,《圣经》话语是再清楚不过,根本不留任何情感上、社会性的或其他压力形式之下的再思空间,也没有人可以否定这点。

不否定「持守LGBT、自称基督徒者」的信仰,即表示其未支持《圣经》所谴责的LGBT行为,布朗认为这是一种道德妥协。

不否定「持守LGBT、自称基督徒者」的信仰,即表示其未支持《圣经》所谴责的LGBT行为,布朗认为这是一种道德妥协。 (图片来源/布朗脸书)

未支持《圣经》谴责LGBT,即是一种道德妥协

第叁,那些主张「支持『在不否定彼此信仰下,其不同意很多事』的基督徒」,并未理解到,他们其实「未支持『反对《圣经》所强烈谴责的行为』」,除非连他们自己也活在某种形式的道德妥协生活中。

我们现在所讨论的,并不是关于今日教会是否说方言,或者,基督徒是否要什一奉献,或耶稣是否在大灾难之前再临的问题;我们所讨论的是,关于「『婚姻』非凡意义重新定义」的议题,是关係到有人主张要做「旧约中明明白白被上帝谴责的行为」的议题,我指的是,现在同性同居是否受到上帝祝福的问题。

惟独上帝是每位自称基督徒的审判者,因此,对一个同性恋者而言,我们无法拥抱那些「肯定且实践、甚至是庆祝同性行为」的人。作为教会弟兄姐妹,我们可以伸出双臂环绕每一个陷入同性吸引力中企图挣扎、奋战的人,并在其与主同行的道路上,爱他、拥抱并鼓励他,不论其日后会从同性恋者,转变成为异性恋者、甚至独身不婚。

但是,我们不会、也不能去肯定且祝福上帝所反对的任何事。对那些LGBT族群的人们而言,这么做只会帮倒忙、带来伤害。

布朗认为,唯上帝恩典和真理可以带来医治、释放和自由的整全生命,而非来自世上人们的肯定和祝福。

布朗认为,唯上帝恩典和真理可以带来医治、释放和自由的整全生命,而非来自世上人们的肯定和祝福。 (图片来源/布朗脸书)

唯上帝恩典和真理可以带来医治、释放和自由的整全生命

第四,如同数以百万计、每位跟随基督生命脚踪行的人们所见证的,上帝恩典与真理的信息会带来医治、整全、释放和自由,其中也包括很多过去曾经是LGBT的基督徒。

我十分清楚,教会中有真正敌视同性恋的人,我打算找时间跟他们谈谈,毕竟上帝也是LGBT族群的审判者,我很清楚基督徒经常无法向他们展现基督的爱及怜恤心,但我们确实要更温和处理这些议题。

只是,我也很清楚,当我们在爱裡说诚实话,并使人们真实听到我们所说的,这裡不是指他们会如何诠释我们所说的,而是「这些话语真正为他们所带来的信息」是什么,一旦他们接收到那个信息,它就必定会为他们带来生命、而非死亡。

若你是同性恋者,是基督徒,或正涉入同性性关係之中,希望你知道,现在我们每个人都在丰盛之主的手中,「我邀请你打电话到我的广播节目中,让我知道你的故事,在我的书中绝没有任何仇视字眼,若你认为我有不理解你的地方,也请与我联络,不是为辩论,而是在诚实和爱中诚挚互动,相信你必会知道我有多么关心你。 」

最后,要提醒的是,你的议题并不是存在于你与我之间的问题,而是你与上帝之间密切相关的问题。

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