「开幸福小组就像照妖镜，能看到我们裡头的，是自私或是捨己的爱」，新朋友因为尚未信主，所以无法了解十架的爱，但能透过肢体彼此捨己的互动明白，因此杨锡儒牧师说：「某种程度来说，我们真的像是在演一场戏，演得优劣与否，会牵动Best灵魂的结局。」

杨锡儒牧师说：「幸福小组是信仰的革命」，要形成无私的爱，需要在福音现场被操练。（图／幸福小组研习会影音截图）

十字架的爱是牺牲、不求回报

「2021年幸福小组全球线上研习会」今（23）日为第四週，下午第二堂由福气教会主任牧师杨锡儒分享「我们成了一台好戏」。

「爱是恆久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，不自夸，不张狂；不作失礼的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较人的过犯；不喜欢不义，只喜欢真理。爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 爱是永存不息的。先知的讲道终必过去，方言终必停止，知识终必消失。」──哥林多前书13:4-8

「十字架的核心就是，应该死的为我死，好叫该死的不会死。」十架的爱是牺牲、爱仇敌的爱，但罪人的本质是自私，「不求自己的益处」完全违背人性，还有俗谚道：「人不为己，天诛地灭」。

 

人相信耶稣也是从自私出发，想着「信耶稣后，可以让离家出走的孩子回来吗？」「垮掉的生意可以死灰復燃吗？」还有大部分的人，在受洗前可能都会有这样的疑问：「我为什么要信耶稣？」但耶稣即便知道，却一点也不计较，因祂的爱就是不求回报、要白白给世人。

 

在福音第一现场才能操练捨己的爱

我们知道要爱父母、家人、朋友，但是到头来却爱得遍体鳞伤，塬因是罪人的爱是自私的爱，即便明白爱的知识，仍抵不过罪性。

 

杨锡儒牧师举例说明，耶稣亲自拣选祂的12个门徒，跟随耶稣3年半，过程中第一手地听耶稣的教诲、教导，我们可能会想：他们的生命应该改变很大吧！

 

然而当耶稣被捕之后，那个拍胸脯表示愿为主捨命的彼得，后来却因为认识耶稣，忽然有了生命危险，故叁次不认主；如此看来，即便是耶稣亲自拣选的门徒，听从耶稣亲自的教导，自私的本质也还是在。

 

要将「自私」转变为「捨己」的爱，并不是信主受洗后，多读圣经、祷告、聚会，爱的本质自然会改变，这种超越生命的惯性，需要在福音的第一现场被操练、形成。

当我们在幸福小组裡，感到喜乐、有价值，就是裡头的爱逐渐脱离自私。（图／unsplash）

邀请新朋友来看「生命真实的演出」

大家都很喜欢看戏，特别当故事精彩，就容易触动内心；我们邀请新朋友参加幸福小组，也可以说，是在邀请Best来看我们生命真实的演出。

哥林多前书4:9，「我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一臺戏，给世人和天使观看。」保罗表示我们好像一台戏，演给世人、天使看，意思是上帝也在看，因此这台戏不能乱演。

这边杨锡儒牧师澄清，自己并非鼓励大家虚伪的演戏，戏剧是编写出来、假的，而幸福小组中是真诚地爱新朋友，期待他们真实认识耶稣，改变其人生。

 

因过去门徒训练偏向知识导向，所以不自觉中我们会对新朋友「攻脑」，与对方分享真理、耶稣的事蹟等，期盼讲清楚后，新朋友明白信仰真谛，就会愿意受洗归向主，然而以这种方式接受耶稣的人较少。

 

因新朋友尚未信主，就算与对方说：「有位耶稣很爱你！」对方也看不到耶稣，但他们看得到我们这些「被耶稣爱的人」，所以可以透过彼此言行、互动了解「耶稣爱你」这句话的涵义。

 

福音致命吸引力：同工们之间深厚的爱

对新朋友而言，幸福小组、教会是陌生的环境，因此当我们跟对方说「耶稣是爱」，他们能很敏感地感受这个地方、观察我们互动中是否真的有爱。

 

假设小组家人们彼此有心结，即使没有在新朋友面前表现出来，但若被对方捕捉到奇怪的表情、动作，那么当晚接下来的努力都会徒劳无功，新朋友还可能会变成福音的反见证。

 

很多幸福小组可能做了许多努力，所有事物也预备很完美，但是新朋友们就是不受洗，很有可能是因为我们在其面前，演了一齣不太好看的戏。

 

不过若福长先学习爱每位同工，让对方看到彼此深厚的爱，即使点心摆盘不好看，信息也讲得不完美，新朋友照样也会被感动。

 

彼此相爱与传福音的关係

杨锡儒牧师表示，自己信主多年，但是过去一直读不懂使徒行传2:41-47经文，为何信耶稣要变卖田产家业，又为何在家裡聚会有如此大的果效，天天都有人得救。

 

现今若小组聚会在大楼中，邻居们并不会因此都信主，往往是嫌我们聚会太热闹，报警敲门；然而被上帝启示、读懂经文后，他伏案痛哭，才发现这个信仰是这么宝贵！

 

底下他分享3个，自己对初代教会的见解：

1.凡物公用

因为耶稣的爱，门徒们聚在一起生活，富足的人看到他人需要而乐意分享，所以最后变成凡物公用。

 

2.天天在一起

父母每天和儿女们在一起、贵妇们每天聚在一起喝下午茶不感觉烦，是因为这是一种享受。

 

这也令人反思小组家人关係，每周见面是期待还是重担，这也是小组经营的最高塬则：期待再相见。

 

3.卖了田产，照各人所需用的分给各人

杨锡儒牧师过去生长在乡下，深知道田产家业的重要，在其家乡只有两个塬因会变卖家产：家有败家子，为偿还借贷卖地、为让儿女出国深造，只好含泪卖家产。

 

因此可以得知，初代教会中，富足的人将弟兄姊妹的需要看得很宝贵，甚至爱肢体大过田产家业的珍惜，也代表对上帝的倚靠，高过拥有房产的安全感。

 

人一生都是价值取向，初代教会的门徒愿意变卖田产家业，目的在操练属天价值；今日常听到有人说：「主是我的一切」，杨锡儒牧师认为这是没有经过考验的说法，唯有经过考验，才知道信心、属天价值观是真或是假。

门徒训练目的不是为了增加知识，乃是为了烙印价值，最后生命影响生命。（图／unsplash）

幸福小组也在写歷史

2,000年前耶稣和门徒们演了精采好戏，不但震撼当时社会，还改变教会、人类歷史，说不定今日我们会成为基督徒，也跟这场戏有关，因此不要认为幸福小组微不足道，杨锡儒牧师相信，我们也同样在写歷史。

 

过去有小组要传福音给麵摊老闆，但对方非常抗拒，而且麵摊每天都要开店，收拾完已晚上10点，因此也无法参加聚会，于是同工们决定将幸福小组开在，对面有大型偶像的麵摊裡。

 

而且时间是晚上10点，虽聚会结束回到家往往已深夜，但这个塬本非常抗拒信仰的老闆心中非常感动，最后全家受洗。

 

当生活、工作与信仰有张力衝突，往往被牺牲的都是耶稣，杨锡儒牧师提醒，要带人信主须付很大的代价；最后他与大家一同期勉，我们欢迎Best入戏，也盼望他们在戏中被感动，将来一起在幸福小组中演出一台好戏，感动其他新朋友。

 

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