「喫」   「契」

我们身体的疾病大部分是从「吃」出来的，但殊不知我们人类的罪也是从「喫」出来的，圣经说明了汉字「喫」的故事。

人们总以「吃」字代替「喫」字

常久以来，人们总以「吃」字代替「喫」字，但殊不知「吃」字本义是口吃(ㄐㄧˊ)的意思，指说话不顺畅。而「喫」才是『吃』字的本字。

汉字「喫」甲文、金文尚未出土，小篆喫从口契声，本义作「食」解，因在咀嚼中常有牙脣互咬合一之义故从契声，声符「喫」从大从 (唸器)，从声，本义作「大约」解，乃指古代社会为约束彼此行动之重大约文。

汉字反映现代人的生活，以「吃」字最为代表。人为生活所需、为五斗米折腰甚至要「乞」讨才能得「吃」。但是当初神造了人以后，就为人预备好了可「喫」的食物。

「喫」是神给人的「口头契约」

神造亚当并将他安置在伊甸园。园子当中有各样的树又有生命树和分别善恶的树，各树均有果子。「民以食为天」的神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可随意喫，只是分别善恶树上的果子，你不可喫，因为你喫的日子必定死！（创世记2:16-17）。神给人的头一个吩咐是顾念人『喫』的需要，头一个吩咐是一个「口头契约」，这「口」头「契」约其实就是一个『喫』字。

始祖在「口头契约」中失落了

神在「喫」的「口头契约」裡有随意喫与不可喫两方面：首先，就以神给人最初的树果素食而言，神赐人的自由意志：园中各样树上的果子，你可随意喫－为身体饱足及心裡快乐而喫。

其次，伊甸园裡还没有死亡的先例，所以始祖不知死亡为何物，而神赐自由意志是要始祖选择是否愿意遵行神的吩咐：只是分别善恶树上的果子，你不可喫，因为你喫的日子必定死！当始祖违背神的「口头契约」，罪这就从一人入了世界，死又是从罪来的。（罗马书5:1 )

耶稣受魔鬼试探与『喫』有关

耶稣出来传道，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有喫甚么；日子满了，他就饿了。魔鬼对他说：「你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。」耶稣回答说：「经上记着说：『人活着不是单靠食物，乃是靠神口裡所出的一切话。』」（路加福音 4:1-4）「人活着」与「神的话」是有密切相关，这正如汉字「活」与「话」有密切相关一样。

我们应将神的话当食物「喫」

神给的「喫」是维持人身心灵成长而不是要人失去生命的。与其说是不可喫分别善恶树的果子其实是要人喫生命树的果子。

神赐吗哪给以色列民喫，那是豫表耶稣说：我是从天上降下来生命的粮；人若喫这粮，就必永远活着。（约翰福音6:51）

叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。神对我们所说的话，就是灵，就是生命。（约翰福音6:63）

「神的话」就是从天上降下来的粮（约翰福音 6:50），喫这粮的人就永远活着。（约翰福音 6:58）喫「神的话」就是喫生命树果。

「吃」带出人「生老病死」，其真正的塬因是始祖不听从神「喫」的吩咐而来的。不知圣经「喫」字故事的人们总以写「吃」代替「喫」。汉字「喫」好像失落了正如人类始祖在伊甸园中失落的一样。神造人并以「喫」来分别虔诚人归祂自己，因此，顺从神「喫」的契约-细读与遵行「神的话」就是「喫」的敬虔表现。

汉字『喫』有福音：『喫』是神给人类的头一个「口」头「契」约。

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