从同婚议题再思何为「婚姻」。 (编辑中心製图)

婚姻不限于一男一女？只要两个人相爱就能结婚？这是近来社会上持续吵得沸沸扬扬的议题。有人坚持捍卫传统婚姻价值，有人高举自由人权旗帜，以致持不同意见的彼此，从立委、艺人、媒体、到市井小民，为同婚是否入法，讨论得面红耳赤。

到底同性之间的结合，能否算「婚姻」？又是否值得国家动用到修改《民法》，来保障同性伴侣关係的权利？而一男一女、一夫一妻的婚姻家庭价值与制度，有何值得国人「捍卫到底」的理由？

针对以上几点，自1995、1996年起就开始谈论此议题的「静宜大学生态人文学系」专任副教授柯志明，从「婚姻」的「本质」与「价值」提出见解，供社会大众思考。

长久以来，我们可能错解了婚姻真谛

婚姻的本性及价值是什么？这是我们今天面临到最严重的一个问题。

在人类歷史上有各式各样的婚姻制度，如一夫多妻、一妻多夫、甚至多夫多妻，柯志明指出，依据人类学研究，人类基本上、大部分的社会，都是「一夫一妻」，即便今天的伊斯兰教国家，容许一夫多妻，但现实生活上，大多数仍然是一夫一妻。

婚姻一个很重要的本质，一定是存在于「两性之间、男女之间」。朋友之间可以是异性，也可以是同性，但为什么婚姻存在于男女之间？因为涉及到婚姻的本性及价值。

婚姻和人类的「生命、存在及延续」，有不可分割的关係。如果人类的生命是尊贵的，那婚姻一定也是尊贵的。

婚姻存在于男女之间，而且不是一般的男女，请注意，婚姻它是一个「公共的关係」。它不是一个私人关係。作为夫妻，有一项非常重要的价值，在于「公共性」。朋友可以有私人性，但夫妻关係不能是私人性，意即不能不告诉别人，甚至有义务要告诉别人，否则会产生很大的困扰和混乱。

婚姻必须「公共化」。婚礼一个很重要的意义，就是「宣告婚姻的公共性」，为什么婚姻要变成一种公共关係？因为它要「得到整个社会的制度性保障」，且必须要有整个社会的力量去保障它，这是因为，婚姻与整个社会的伦常秩序、人类延续生命，有不可分割的关係。

婚姻，很自然的就会变成家庭，家庭，很自然的就会繁衍成社会；婚姻、家庭、社会的伦常关係，是「自然产生」，而非「人为建构」出来。

柯志明进一步反问，如果婚姻是社会建构，那社会是否也是社会建构？又是什么建构了社会？社会从哪裡来？

不容否认的是，社会，是从家庭、从婚姻而来。我们的文化一直想灌输我们一种观念，婚姻是人类从社会发明。

事实是：

婚姻不是人发明的。

婚姻及家庭，是先于社会群体而存在，更是先于国家而存在，婚姻是「前政治」的一种存在。

所以同性婚姻，不能算是婚姻。

1203北中南共有20万人站出来表达守护婚姻家庭价值、及下一代教育的决心，盼政府能听见民意。图为台北场凯道集结。 (照片提供/下一代幸福联盟)

那到底在吵什么？

国家有绝对必要的理由，来保障、甚至不可更改「一男一女、一夫一妻」的「婚姻制度」，更甚来说，不但不容草率更改，还必须「保障到底」。

请问，我们台湾有没有赋予同性婚姻的「自由」？如果同性恋者结婚，会被逮捕、被判刑吗？答案是「不会。」所以台湾的同性恋者有没有缔结同性婚姻的权利？答案是「当然有。」那请问，到底在吵甚么？

谈论同性婚姻时，至少在台湾、西方社会中，同运要争取的不是「可不可以结婚」，「因为你(同性恋者)结婚，其实没有人会管(限制)你。坦白讲，在台湾你要跟一隻猫结婚，没有人会管你，或是跟手机结婚的都有。(这些)没有人会反对你，没有人会逮捕你，政府也不会去干预你，所以你不可以说没有这个自由，是有这个自由，只是它是『不被干预』的自由。」

柯志明表示，现在要争取同性婚姻的人，要争取的不是结婚的自由，他们极力要争取的是，国家用一个制度予以保障、以及「肯定」同性婚姻，若以法学观念来说，意即，其争取的是属于「积极的权利」，也称作「福利权」。

就像在台湾设立大学，不但有办学自由，国家还设立大学法律的制度、予以保障。然而必须要问的是，国家为何要用某些制度、去保障某些事情呢？

请问，台湾有没有用制度去保障「男女关係」，台湾有没有「朋友法」？有没有「爱情法」？大众有没有去要求国家保障，比如用一些补贴，让我们谈恋爱时有特别的福利？「没有。」

但爱情重不重要？「重要。」很多「关係」都很重要，可是，国家没有设立制度去保障它。

国家为何要设立制度去保障婚姻？Why？理由很简单。

因为「被保障的对象」，对国家来说，具有「积极重大的价值」。

请问，国家会生小孩吗？小孩从哪裡来？小孩是从「人」生出来。国家由人民、主权、领土组成，其中「人民」最为重要，因为没有人民，就没有人伸张主权，没有人民，就没有人佔领土地并管理。人是最重要的，而人是由国民生出来；但人不能随便生，国家希望人民在被国家认可的一个制度、关係内，去生小孩。

在生理上，「人」需很长的时间去成长；在心灵上，「人」需要被教育成一个「有价值」的人，如何做到？必须要在「婚姻裡面」；婚姻和生育，有不可分割的关係。

现今世代喜欢谈恋爱自由、不喜欢生育，矛盾的是，如果人这么的有尊严，为什么我们会去鄙视将人生出来的婚姻呢？如果人是非常尊贵的，那么我们应该要去「珍惜」会将人生出来的「男女关係」。如同我们会珍惜地球，因为地球使尊贵的人可以生存，道理是一样的。

所以，你重视人的价值，你也会去重视－使得人生到这世界上、长成一个有价值的人的「那一个关係」，而那个关係就是「婚姻」。

这就是为什么我们国家要去保障婚姻，几乎没有例外。全世界都是如此、没有例外－积极的去保障婚姻。

可是今天有人提出另一种看法，认为婚姻不限于异性、男女，同性也可以有婚姻关係，这时，他们对婚姻提出一种新的理解，而这理解，是以前大家从未碰过的挑战。

同性恋关係，在人类歷史中早已存在，可是柯志明还未听过哪个歷史阶段，有哪个文化，要去提倡同性婚姻。即便是对同性恋行为有极度包容的社会，如古代西方社会，也未有所谓同性婚姻的主张。所以今天同性婚姻的主张，绝对是件非同小可的事，因为它对婚姻进行一种「重新定义」。

今天这世代碰到一个挑战，就是婚姻要「重新被解构、重新被定义」，以后和性别有关的这些名词和伦常角色，都要取消，如父亲、母亲，这些有「性别关係」的角色，都要取消，用「中性名词」来代表。

柯志明强调，这不是针对个人、或一些族群，而是谈一种制度、一种文化。所以请不要以为这样的言论在捍卫传统婚姻，或反对同性婚姻，甚至认为这是在仇恨同性恋者，请不要这样想，这个逻辑是不正确的。

「除非你说服我是错的，否则我一定会坚持这个价值。」柯志明说，此价值和论述对大众是有益的，是会帮助人的，即使遭遇攻击，但为此，他会坚持下去，也勉励大家如此行。 (摄影/记者张嘉慧)

在此议题上挺身而出的「价值」　回到圣经来看

我们不要以为这是涉及到个人的事情，它其实涉及到整个社会文化。

从圣经来看也是一样，创世记第一章、第二章，那时没有国家，但那时已经有婚姻。

婚姻是上帝设立的。

上帝造男造女，有一个很重要目的，就是要他们二人成为一体，很「自然」就是这样。

婚姻一定跟「男女」有关係，一定跟「性」有关係，因为它跟「生命」有关係，而我们的生命一定跟性有关係，跟我们的「母亲、父亲」，他们的「性关係」有关係。

柯志明说，看《圣经》中十诫的后六诫，基本上都是属家庭伦理範畴。有神学家说，其实整个《圣经》就是上帝对人类一个「大家庭的叙事」，我们人类就是一个大家庭。讲得再神学一点，上帝在某个意义上、在内裡的意义上，祂本身也是具有「家庭关係」的上帝。上帝是「叁位一体」的上帝，祂有叁位格－圣父、圣子、圣灵，在内裡的意义上，祂就是一种家庭关係。

圣父(父)、圣子(子)，圣灵生了我们，所以具有母性(母)特质，得见家庭非常重要。如果要回到神学来说，家庭的结构，其实是根植于上帝的「叁一性」，「请问，我们可以随便乱改变这种关係吗？我们没有这个权力。」

正因婚姻是上帝所设立，所以即使是非基督徒，也能理解这件事，因这是属「创造的秩序」，所以非基督徒也能够凭着作为人类的人性，理解婚姻关係。

世上的光盐，具「公共责任」

耶稣的门徒要做「公共的基督徒」，基督徒的身分，本身就具有公共性。没有私人的基督徒、没有隐藏的基督徒这件事。圣经说，基督徒要做世上的盐，世上的光，这就是基督的「公共身分」，代表我们有「公共责任」。

「我们(基督徒)有责任，这是我们的见证，我们去维护『跟大家都有利害的那个价值』，即使被攻击，也没有关係。」柯志明勉励。

这样是否就代表不爱惜同性恋者？「不是，绝对不是。」

因着为婚姻家庭议题发声，柯志明常被污名化、常被骂没有爱心。「我很诚实说，我有非常多同志朋友，他们很爱我，甚至有很多人因我而改变。」

「我们要爱人，但爱不可以离开真理。」

针对同性婚姻议题，同运人士顶多就是诉诸「平等、自由」，而美国政治哲学家Michael J. Sandel曾说，平等、自由，都没有办法说服我们，为什么同性婚姻必须被国家用制度予以「保障」。

同性婚姻的背后，是有股强大的「性解放文化力量」在推动，柯志明已意识到，这种运动会变成一种「价值上的独裁」，从台大机械系被罚的这事件，已经很清楚看出来。就是，一但你不认同，它会透过政治的力量，来压制你。它会使得你丧失宗教信仰的自由、良心的自由、言论的自由、思想的自由。

在欧洲、美国、加拿大的现象，已经非常清楚展现出来。所谓反歧视法、仇恨言论法，这些法，都是要用来对付不认同他们(同运)价值的人们。这是一种「新型的独裁」。其已嗅到「集权主义的幽灵」在台湾上空盘旋，所以大众要起来fight，对抗它。

「我非常欢迎不同的意见，可是你(同运)不能限缩我们言论的自由、信仰的自由。」

更多相关论述，可参考柯志明新书：《无所谓同性婚姻－婚姻的本质与价值》，由橄榄华宣出版社发行。为何要保障男女婚姻制度？为何不应设立同性婚姻制度？裡面有很清楚的阐述。这本书有很重要的一大特色，它不是神学的书，裡面一句《圣经》也没有，因为不是写给基督徒看，而是希望写给非基督徒来读，裡头全是用一般语言，用逻辑、论证，做说服基点。

同婚入法议题持续延烧，捍卫一男一女、一夫一妻婚姻家庭价值的公民，1226将再次于立法院前发起护家行动集结。

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