究竟「法利赛-拉比式」犹太教是如何看待《圣经》的呢？

正统犹太教13岁以上转读他勒目、不碰圣经

卓香柏引其自身经歷，说明正统犹太教信徒是如何不熟悉及不查考圣经。先前他曾造访20年前去世、知名老拉比的儿子，这位德高望重老拉比的很多门徒，包括家人在内，都相信老拉比就是弥赛亚。

当卓香柏问：「依你说，你跟过弥赛亚了，那现在你每天都在做什么呢？」其子回答：「我每天都在研读拉比的故事等。」离开前，卓香柏最后问他，「你一直说这位拉比的所为有多好，但你如何知道他就是弥赛亚呢？」并直接告诉他，其实希伯来圣经裡有说到，要如何辨认弥赛亚，「但他完全没概念，因此，我请他翻开〈弥迦书〉第5章1至2节。」

接着，卓香柏又问，拉比出生在那裡？其子立刻回答：「当然是在纽约布鲁克林。」卓香柏回覆，「自亘古就有的弥赛亚要生在伯利恆！」其子不太熟悉的颂阅读经文，后来乾脆转而查看几位知名拉比对于该段经文的解释，这些解释也都直指伯利恆，于是，他乾脆盖上书，不顾一切表示，「反正就出生自布鲁克林。」…

「因此，这些所谓正统犹太教徒手中只有一小部份经文，其他全是知名拉比的经文诠释。」卓香柏表示，这真的令人感到悲哀！这表明，「圣经虽然神圣，但最好不要去踫它，因为拉比说的要比圣经更有权威。」

另外一个鲜明的案例是，马索拉抄本的一点改变，却带来了极重大改变。被法利赛人视为献祭或赦罪神学根基的〈何西阿书〉14章1-2节，某些英译本《圣经》会译成：「自我们嘴巴把牛献上」，拉比则说，「藉着祷告就把牛献上了。」这是错误的译文，「问题在于，经文中塬本有的『果子』，是如何变成『牛』的呢？」卓香柏表示，在中释本圣经中，将希伯来此段经文译成『嘴唇的果子』是正确的，连《七十士译本》也如此翻译，「但犹太拉比竟将其译成『嘴唇的牛』，不论自上下文、文法及歷史角度来看，其解释都无法得着支持。」

「当今法利赛-拉比系统的诠译，反而使其眼目被遮蔽，看不清弥赛亚是谁，因而使耶稣变为『最高机密』。」但扭曲并错解的经文，却是2千年来法利赛-拉比传统的神学根基，此情况令卓香柏嘆息。 (图片来源/影像撷取自中华福音神学院)

犹太基督徒被兴起　新媒体科技正加速传福音事工

「当今法利赛-拉比系统的诠译，反而使其眼目被遮蔽，看不清弥赛亚是谁，因而使耶稣变为『最高机密』。」但这却是2千年法利赛-拉比传统的神学根基，此情况令卓香柏摇头不已。

「使徒保罗曾说，要先向犹太人，再向外邦人传福音，自过去3、4百年来，我们看到，上帝正加快脚步向犹太人传福音的现象。」卓香柏将焦点转向如何向犹太人宣讲耶稣。过去25年来，以国政策使许多外国宣教士必须离境，却有上帝美意，因其使当地弥赛亚信徒必须承担传福音事工，「即使现在只有一小群人，成长却很大，向犹太人作见证的案例也不断增长扩大。」

身为「以撒之子」的犹太人与「以实玛利」之子的阿拉伯人，彼此关係十分不佳，很多人致力使此两族群人和平共处，却似乎没太大果效，「主因不在政治因素，而在于属灵因素。」他展现的一张弥赛亚信徒教会领袖合照，其中即包括犹太人和阿拉伯人，而在神学院裡，有30%的学生和同工是阿拉伯裔。

以色列是网路络科技的翘楚，其上网人口比率高于美国，卓香柏认为，在网络世界中的福音庄稼已趋成熟；该国提供各种网路科技工具，为使以色列人在弥赛亚知识上得以听道、领受并成长，并盼能与世界各地基督徒合作，在以色列传福音，共同关怀、接触以色列全地的犹太人和阿拉伯人。

以国约有900万人口，如今上帝正使用新媒体科技作为福音的媒介。据「为以色列合一」网站的说明指出，以国是全世界花最多时间在脸书及YouTube的国家，18至34岁族群中有高达97.6%拥有脸书帐号，且是积极使用者；每百人即有122台电脑，是全球平均每人拥有电脑数量的第一名；99%家庭主妇都上网、且连结高速网路，比率较其他欧洲国家更高；该国并非手机生产国，每人每天却花70%时间使用手机上网，仅次于新加坡，成为全世界每人使用手机花费时间的第二名。

卓香柏表示，「为以色列合一」是土生土长的以色列人、以高科技传福音的机构，团队将福音带进以色列，兴起、装备领袖，提供福音平台，为转化社群，并与伙伴合作，关怀大屠杀倖存者，以耶稣的爱，服事每个世代。

上帝正加快向犹太人传福音的脚步，许多犹太基督徒被兴起，加上以色列人在新媒体科技的高比例运用，使之成为传福音的有效工具，卓香柏邀请基督徒们共同参与「为以色列合一」事工。 (照片提供/亚拿国际事奉)

犹太人的丰满　必成为全球更丰盛的祝福

〈撒迦利亚书〉12章10节，「我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大衞家，和耶路撒冷的居民，他们必仰望我，就是他们所扎的。必为我悲苦，如丧独生子，又为我悉苦，如丧长子。」以及〈罗马书〉11章12节，「若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？」卓香柏表示，过去以色列人处在盲目无知、悖逆情境下，而如今福音要在其中重新、且更多被宣扬出来，但如同保罗所关切的，「到底要到何时，以色列这个国家才能大规模悔改、归信耶稣呢？」

歷经2千年被掳、流亡后，以色列终于重新开始说先知和族长的母语，最近几年间，弥赛亚信徒中、只有少数人能说希伯来语，但这些现代以斯拉和尼希米流泪撒种，经20年之久，当看到弥赛亚信徒成长百倍后，如今依然持续喜乐、欢唿收割这美妙成果。现在，弥赛亚犹太信徒已数以千计，弥赛亚教会已有逾百间。

「儘管暴力与仇恨环绕着我们，平安和兄弟之爱的神蹟，却在『为以色列合一』之中发生了！」犹太裔与阿拉伯裔彼此学习、欢笑，共同成长，「你可以想像这对于以色列的影响有多大！这是真实的见证。」因为，犹太人和阿拉伯人领袖奉耶稣的名，和平相处。

「今年我们要庆祝耶路撒冷合一、统一50週年，明年要庆祝现代以色列復国70週年。」卓香柏邀请基督徒们共同参与「为以色列合一」事工，「很多时候上帝吩咐我们出去传福音，我们会像约拿一样逃避，但毕竟以色列存在的目的是：上帝要祝福他们，并使他们成众人的祝福。」福音是从耶路撒冷开始传扬，在世界绕了一圈后，最终仍要回到耶路撒冷。

• 关键字

意见反应