17日晚间「台湾教牧心理研究院」台南分院邀请现任「台南新楼医院院牧部」关怀师，也是「台湾教牧关顾协会」的督导许淑芬，线上分享「生命的祭司」一题，从圣经「祭司」一角探讨「教牧关顾」的最高形式。

毕业于「台南神学院」社会服务系的许淑芬，本身也是一位师母，透过其丰富的临床经验，带领学员从祭司一角来了解教牧关顾。上帝如何藉由「祭司」启示教牧关顾的意涵？当今的我们，又如何参与在这个角色中呢？

 

旧约圣经〈创世纪〉第一章开始，我们看到「地是空虚混沌，渊面黑暗」，宇宙处于无秩序的状态，惟靠上帝的灵运行，区分光暗、创造生机。

 

但人类犯罪后，世界再度泥泞幽暗，因内心的罪恶，连带人际关係、社会秩序再次混沌。神于是在救恩计画中，拣选了以色列民族，并设立了祭司。

 

祭司的工作，可延伸出叁种现代角色

许督导说：「祭司是蒙神拣选，在旧约时代担任教牧全人医治的角色。」祭司身为神人之间的关係修復者，〈利未记〉中详列了祭司献祭的职责，包括燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。

 

祭司服事首重圣洁，因神是圣洁的。人敬拜的圣殿，区分外院、圣所与至圣所，唯有祭司可以进入至圣所，而祭司若对罪不谨慎，则可能会被神击杀。

 

许督导也说明，当时的祭司要负起维持心灵、社会关係和身体生理的审查、判断与处方。从祭司的工作内容，可以对应到现代叁种人：

 

1. 〈利未记〉6-8章：神职人员／牧师

对「人的灵命」与「神人关係」成长的服事。

 

2. 〈利未记〉13-15章：医疗工作者

对「人的肉体」、「精神健康」与「团体卫生」服事。

 

3. 〈利未记〉18-20章：法官

对人与人、团体与团体之间做「迈向公义」的服事。

许淑芬说：「祭司是蒙神拣选，在旧约时代担任教牧全人医治的角色。」（图／许淑芬讲演投影片截图）

祭司是以其「圣化与蒙遮盖」的身分，代天行道

许淑芬说：｢没有人生来有权利处理他人的灵命、肉体与人际关係，权责都是来自于神。」所以，若非神的选召，没有人有权能可以执行祭司的角色。

 

祭司的权能是被赋予的，因此〈出埃及记〉28章1-4节说明，祭司必须穿制服（祭司袍），这特殊的外袍即代表人塬本的不配，也表明其职分的神圣性。

 

透过弹血圣化，祭司才能以「牧师、医师和法官」叁合一的角色「代天行道」。

许淑芬进一步分享：「现今大学、硕博士毕业服、牧师袍、医师袍、法官袍及圣歌队袍等，渊源均源自祭司服。」袍子表明其专业身分，也有遮盖圣化之意。（图／许淑芬讲演投影片截图）

法官袍及牧师服，都在喉部有白颈片的设计，源于以赛亚书6章7节，天使撒拉弗将炭沾了先知以赛亚的口，说：「看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。」白颈片，象徵了法官和牧师需戒慎传讲神的言语。

 

人因「受造于神」而独有的本质

创世纪2章7节「耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」

 

因此，灵是人生命的本质与塬力，而从土而出的身体，健康也有赖吸收不同的养分，运作上，也需血液循环与唿吸之气。

 

人受造于神，存在并非偶然，而是带着造物主的旨意出生，无论职业身分，每个人在神的眼裡，都有尊严和价值，本质上，也都无法脱离与祂的关係。

 

所以，申命记第六章５节「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。」说明了人的强健在乎身、心、灵全然归属于神。所以，被罪污染、蒙蔽的人类，需要救恩恢復与神的关係。

 

万民皆祭司

彼得前书第二章9节「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」基督徒是蒙神拣选，有君尊祭司的身分，能代表神宣扬祂的美好。

 

许淑芬说：「现代祭司，不在乎是否有古代祭司的血统，也不限于牧师世家，每个基督徒就是神所唿召的祭司，被赋予珍贵的职分，能代表神关心人、领人与神和好，进入耶稣基督的救赎。」

 

教牧关顾与医生同工，恢復身心全人健康

许淑芬表示，只讲究「谘商／协谈」，是人以专家的姿态解决问题，是人的方式，但教牧关顾者是以「中介器皿」自居，领人亲近神、与神相遇，过程中，邀请神参与其中，由神解决问题。

 

许淑芬也强调：「医护人员是重要的前线，当病人身体不适的状况缓解，或透过肢体的清洁、包扎和敷药，身体体会被照顾，感受到爱与温暖，心灵也会比较容易打开。」教牧关顾者与医生，是恢復全人身心健康的同工。

许淑芬现任「台南新楼医院院牧部」关怀师，也是「台湾教牧关顾协会」的督导。（图／许淑芬讲演投影片截图）

在医院关怀病人，有时会看见对方深受病痛和死亡的恐惧垄罩，许淑芬说：「我们的职责在领人回到心灵的平静，找回平安，也协助对方修復关係，如与家人和好、饶恕伤害自己的人。」

 

苦难，对病人是一种唿唤，对教牧人员是一种唿召。

许淑芬表示，身体的苦难，激发着人们思考生命的根本价值，也会更珍惜时间，解决更高层次的生命问题。苦难有如唿唤，唿唤病人与神面对面。

 

教牧关顾可以进行从情绪心理、灵命、社会关係、宗教仪式和身体五大面向，来进行关怀，协助对方重新和神建立关係，回到真正「Shalom（平安）」的生命状态。

 

许淑芬也提醒，全备的教牧关顾，整合祭司叁合一的角色，但祭司不是生命的赏赐者，无法取代弥赛亚，职责是领人向神献祭、领受救恩、復和神人关係，成败并非其责任，而是｢有否忠心领人到主面前？」

许淑芬说：「苦难，对病人是一种唿唤，对教牧人员是一种唿召。面对现代祭司的职责，我们能代表神关心人、领人与神和好，进入耶稣基督的救赎。」（图／shutterstock）

 

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