在我传福音的过程中，发现很多人都对我说：「我们华人应该信佛教。」其实佛教的歷史大约2500年，但是华人的歷史已经5000年了。换句话说，在还没有佛教之前的2500年，我们的祖先是信什么、拜什么？他们祭拜「天」，古书説，我们的祖先是拜昊天上帝。

北京有个天坛，就是一个最好的证明，证明古老的君王黄帝献祭给上帝，而他献祭的方法就是《圣经》裡面所写的「燔祭」。我们的老祖先是信上帝的，但是他的后代子孙把上帝给忘了，接受其他的信仰。能够认识上帝，才是一生最美的祝福。

对基督徒而言，祷告很重要，有时候祷告只是跟上帝要东西，殊不知祷告是要与上帝建立关係，寻求上帝的旨意，因此祷告的内容非常重要。有时候，为某件事祷告很长一段时间，神都没有应允或实现，「为什么祷告不蒙神垂听？」通常有以下四个绊脚石：

ㄧ、罪

「我若心里注重罪孽，主必不听。」（诗篇66章18节）

      (图片提供/佳音教会)

基督徒若不承认自己的罪，祷告主必不听。「注重」的希伯来塬文有两个意思：第一个意思就是「看」，第二个意思就是「留恋不捨」。所以当人对罪留恋不捨，不断在犯罪的时候，祷告不会有力量，主也不听，因为主恨恶罪，但是祂爱罪人，上帝不跟罪连结在一起。

上帝垂听祷告，祂的手也能拯救，但是罪使人与神隔绝。我们每一个人都不完美，也有弱点，这就是破口，以致神的祝福流失，所以人们需要耶稣的拯救。

身为基督徒，不代表不会犯罪，所以更要儆醒。「要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。」（雅歌2章15节）如果生命当中有一些罪恶的徵兆，要擒拿小狐狸离开你的葡萄园，让祷告没有拦阻。

耶稣的宝血能洗净人一切的罪，主不单赦免我们，祂还要给我们力量胜过罪的捆绑，只要被圣灵充满，自然而然就能得着胜过罪恶的力量，因为「靠着那加给我力量的，凡事都能做。」（腓力比书4章13节）

二、不饶恕

「你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。」（马可福音11章25节）

      祷告要蒙神垂听，必先学会饶恕。

很多基督徒在祷告的时候，就会想起伤害自己的人，但是神给我们一条路，就是饶恕。饶恕不是释放仇敌，乃是释放自己；饶恕不是为别人，乃是为自己。基督徒如果真相信上帝能够补还仇敌所吞吃、偷窃的，相信上帝会加倍祝福你，你就会塬谅对方。

要谢谢仇敌，因为他使你成长；要谢谢仇敌，因为他磨练你坚强的意志；要谢谢仇敌，因为有了仇敌，你才会赶快来寻求倚靠上帝。我们若没有完全饶恕得罪我们的人，祷告不会蒙神垂听；你没有饶恕别人，神也不会饶恕你。

要放下，上帝必要赐福给你。当人家丢一颗小石头来的时候，你要踩上去；当人家丢一颗大石头来的时候，你就踩得更高、看得更远。不要去定人的罪，乃要用爱帮助人去胜过罪。

叁、没有信心

「所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。」（马可福音11章24节）

      祷告要单纯如孩子，单纯相信神。

祷告要有信心，但是信心是神给的。什么叫信心？信心就是当神没有按着你祷告的内容回应你时，仍然相信祂有更美好的计画。信心就是相信上帝给你的是最好的，信心是过程。

「我实在告诉你们，无论何人对这座山说：『你挪开此地，投在海里！』他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。」（马可福音11章23节）在犹太人的观念中，「山」代表困难。神要人对困难「说」，这段经文的重点在「说」。要如何知道一个人有没有信心？听他祷告完说什么话就可以知道。

祷告以后就要交託给神，不要再忧虑，并且口要说积极的话，因为这就是宣告。

四、妄求

「你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」（雅歌4章2~3节）

不要妄求，要注意祷告的内容，把主权交给神，我们若照神的旨意祷告，神就要垂听祷告。「各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。」（雅各书1章17节）所有美善的事都是从神而来。

有时候从人的角度来看，祷告没有蒙神垂听，但事实是上帝已垂听祷告，虽然跟自己所求的不同，但是神的意念高过人的意念。祷告的秘诀，就是让上帝觉得这个事情是有益处的，是出于上帝旨意的，上帝不单会赐给你所求的，连没有求的也要赐给你。

只要挪去罪、不饶恕、没有信心、妄求这四个神不听祷告的绊脚石，祷告就能蒙神垂听！

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