犯错后的叁个态度，使羞辱转成荣耀　郑纮彰牧师：犯错不可怕，怕的是用错误的态度面对

记者林子骞
高雄市报导
2020/01/30 16:35
16587

犯错后的叁个态度，使羞辱转成荣耀　郑纮彰牧师：犯错不可怕，怕的是用错误的态度面对

记者林子骞高雄市报导
2020/01/30 16:35
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郑纮彰牧师提醒，上帝要的不是一个不会犯错的人，而是一个愿意认错的人。（图／高雄灵粮堂影音截图）

信仰造就
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人的一生会犯很多的错，而「犯错」本身并不可怕，怕的是用「错误的态度」面对。若态度正确，犯错的经验将成为突破、跨越和成长的宝贵契机。高雄灵粮堂郑纮彰牧师在「面对错误的态度」信息中，分析犯错后的叁个步骤，在犯错中经歷神、使羞辱转为荣耀！

郑纮彰牧师分享，一位创业有成的企业家在商业杂誌上表示，创业比的不只是技术、人才和创意，更是「修正错误的速度」。圣经中描述人物故事时，许多不只是歌功颂德，也刻划其错误和失败，包括民族地位极高的君王大卫。上帝没有要我们不犯错，而是要人在犯错中学习谦卑。因此，面对犯错的态度，比犯错本身更重要。

郑纮彰牧师举大卫王在「数点人口」犯错之例，从大卫面对错误的叁个阶段，归纳以下叁个面对错误时，可供我们学习的态度。

歷代志上21:1-2，「撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。大卫就吩咐约押和民中的首领说：你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。」

歷代志上21:7-9，「神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。大卫祷告神说：我行这事大有罪了！现在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。耶和华吩咐大卫的先见迦得说：你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有叁样灾，随你选择一样，我好降与你。…大卫对迦得说：我甚为难。我愿落在耶和华的手裡，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手裡。于是，耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人就死了七万。神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了，吩咐灭城的天使说：够了，住手吧！…大卫和长老都身穿麻衣，面伏于地。大卫祷告神说：吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪，行了恶，但这群羊做了什么呢？…耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛；大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。」

一、认错且不找藉口

大卫在歷代志上21:8立即认错，祷告对神说，「我行这事大有罪了！现在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」这段话没有一句藉口，也没有推託是撒但激动他、他只是无辜的。

在撒母耳记下24:1记载同一件事，「耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。」大卫甚至还可以推给上帝，就像创世记3:11-13伊甸园发生的事，亚当吃了分别善恶树上的果子，将这件事推给「上帝所赐的女人」，夏娃则推给了「蛇的引诱」。

犯错后第一时间想找藉口脱罪，是人老我中的机制，但大卫仍扛起犯错的责任。接下来瘟疫造成百姓大量死亡，歷代志上21:17记载大卫再次向神认自己的罪。认错代表勇气、谦卑、愿意承担责任，以及对上帝的信靠和对上帝全然的安全感，知道即使自己犯错，仍然被爱、被接纳。

箴言10:12记载，「…爱能遮掩一切过错。」约翰一书4:18说，「爱裡没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去…」因为没有惧怕，所以可以认错。婚姻关係中特别如此，家人期待的是放下面子、真实的道歉，而非一味找藉口。

天父有丰盛的怜悯，因此不要逃避祂，越是犯错越要回到祂面前寻求。（图／Shutterstock）

二、主权交给上帝

犯错时容易慌了手脚，想赶紧遮掩失败或试图弥补、解决问题，却也最容易显出老我和血气，仅倚赖经验、钻小漏洞、恼羞成怒，最糟糕的是在恐惧或愤怒中，做出后悔的决定。犯错后应该先来到上帝面前，更多祷告寻求，让上帝掌权在这个难题上。

上帝即使给大卫叁个选项，大卫仍将主权交给上帝。歷代志上21:13，「大卫对迦得说：我甚为难。我愿落在耶和华的手裡，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手裡。」

大卫没有对叁个选项做风险评估管理，他不把眼光聚焦在问题本身或选项本身，他放下选择和做君王的权柄，单单谦卑来到上帝面前，任凭上帝处置。大卫会这么做，是因为他认识他的神，知道上帝有丰盛的慈爱怜悯。因此，选择哪一种处理方式不是重点，重点是我们的态度：逃离神或是赶紧来到神面前，交出主权？

试想，如果我们的孩子犯了错，于是给孩子叁个处罚选项，但孩子居然说：「亲爱的父亲母亲，我不要选，我情愿把自己交在你手裡；我知道自己犯错，也知道您对我好，所以任凭您处置；但我希望您不要打我，因为打在我手、痛在您心。」相信我们面对孩子这样的回应，自己也会有不同的态度。

在大卫的故事中，最后关头时上帝亲自喊出「暂停」的命令；如何止息上帝的愤怒，也是上帝的主权。歷代志上21:18-19说，「耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛；大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。」大卫全然顺服上帝一切指示。

当错误发生，我们不只专注于寻求好方法，更应该来寻求我们的好神。别因为烦躁而说：「我没有时间祷告、没有时间聚会！」反倒要更加亲近神，让神掌权，很多事情就会出现转机和收穫。

忧伤痛悔的心，神必不轻看。（图／Shutterstock）

叁、甘心付上代价

我们常害怕的不是错误本身，而是错误要付上的代价。犯错后一般都希望全身而煺，但从另一个角度看，付的代价不全然是负面的。教育学者说，错误是我们最好的老师。「付代价」其实也是上帝的恩典。

旧约描述的敬拜，不只是弹乐器、唱诗歌，更深一层是在神面前献上祭物。塬本因犯罪而须背负一生的罪咎感，却能用神指定的方式献上指定的祭物，人的罪便不再被纪念。大卫的错误造成全国百姓大规模死亡，付上国殇的代价。而第二个代价，是到属于阿珥楠的禾场筑坛献祭。

当阿珥楠得知，不仅愿意将地无偿供大卫使用，连耕田的牛、车子、收成的小麦都愿全然献给神，让大卫王免费完成任务。不过大卫坚持用足价六百舍客勒金子购买，他说：「我不用你的物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭。」

金额不是重点，而是大卫对这次筑坛献祭的「态度」；不是草草了事，也没有走捷径。他要用属于自己的献给神，因为他知道可以付上属于自己的代价、献上属于自己的祭物，是上帝的恩典；大卫知道若他连此都做不了，罪咎感也许会永远刻画在他甚至所有百姓心中。大卫付上属于自己的代价后，上帝亲自焚烧祭物，代表已蒙悦纳。

付代价有时候会不舒服，甚至很痛，但是在付代价的同时，我们也不再被罪所辖制。耶稣基督也付过代价，道成肉身来到世上，受尽羞辱折磨并钉死在十字架上。但祂付出一切代价并不是因为自己，而是为了我们。以赛亚书53:5说，「哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」塬本应该要受刑罚、綑绑和鞭伤的是我们，耶稣却为我们付上永恆的赎罪祭。

郑纮彰牧师分享，某天雨夜因视线不清、未注意到红线而违规停车，当发现汽车遭拖吊，不仅需花钱搭坐计程车，到拖车场付罚金，计程车司机还在言语上补枪，因此内心颇为懊恼。但到拖吊场付完罚款，就听到有个声音清楚告诉他：「亲爱的孩子，你已经付上代价。」因此不需要再自我控告和自责，当作学习的功课就好。瞬间他彷彿心中的大石落地，罪咎感和悔恨感立刻得着释放。

甘心乐意献上应付的代价，同时提醒了我们不再犯同样的错，也不再被仇敌控告，能得着完全的自由。

悔改必带来祝福

「所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。」－歷代志下3:1

塬本大卫王在错误上何等难堪，但相同的地方于多年后，竟转化成充满荣耀恩典之处，且是上帝同在、建造圣殿的地方；因为这裡有悔改的记号，从羞辱刑罚之处，成为蒙福之处。当我们真心认错悔改，必会带下上帝的祝福。

诗篇51:17说，「神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」

上帝要的不是一个不会犯错的人，而是一个愿意认错的人。「认错」不是贬低自己、丢脸、觉得自己很糟糕；反之，在上帝面前真实悔改，会带下真实的祝福。塬本无解的事会有解答、綑绑也会一个接一个鬆开。羞辱，将会成为荣耀；即使犯错，也能在犯错中与神相遇。