「所有背离神的倒煺者都是源于他们的心与神背道而驰。」叁个普遍特徵显示一个基督徒的心背离神...

英国浸信会牧师安德鲁·富勒（Andrew Fuller 1754-1815）被司布真誉为十八世纪最伟大的神学家。在富勒所着的《倒煺者》（The Backslider）一书中，其中一章的标题是「关于倒煺者的普遍特质和不同形式的倒煺」；富勒在这章中写道：「所有背离神的倒煺者都是源于他们的心与神背道而驰。」叁个普遍特徵显示一个基督徒的心背离神；第一个是「放弃福音派教义」，而第二个是「陷入一些严重的不道德行为中」（正如当罗得所作出的自私决定是基于对世界的热爱—— 眼睛的情慾、肉体的情慾、并今生的骄傲——而不是对主的爱；参见创世记13:7-13；约翰壹书2:15）。

富勒所阐述的第叁个倒煺特徵和当前美国政治上的问题、争论和示威活动相关。一些基督徒提倡基督教国教主义，他们有些属于政治上偏右的福音派，有些属于政治上偏左的新锐派。他们认为，要解决社会弊病，必须施行基于基督教信仰的方案来制止我们国家世俗化的进程。有鑑于此，倒煺者的第叁个特徵值得我们思考。

诚然，在我们国家当前所面临的经济、政治和社会危机中，我们大多数人对于须要採取什麽行动抱有强烈的信念和意见；这就是为什么富勒所描述的倒煺者的第叁个特徵（儘管写于两个世纪以前） 应使我们有所警惕。我把它摘录如下（并在一些地方附上註释和圣经章节）：

我注意到有另一种背离神的形式，就是对政治争论产生热切和浓厚的兴趣。当代许多人已经成了它的牺牲品。近来，世界的状况引起了所有阶层人士的关注，并成为他们的话题。每当一个政党在竞选中取得成功之后，人们的思想便根据他们的看法和所属的政党受到不同影响；有些人充满恐惧和沮丧，因害怕他们政党的利益会被破坏； 其他人则抱有最乐观的希望，彷彿世界即将被解放，战争即将被废除，所有阶层的人即将变得幸福快乐。 这是其中一种偶尔出现在这个动荡世界的诱惑强风，天国的子民必须对它加以防範（腓3:20）。

革命份子的目标十分投合人类的愿望，并且他们的藉口非常合理——他们宣称他们所做的一切都是为了大众利益，绝无半点私心——以致许多宗教人士一度忘记了自己的塬则。 在凝望着壮丽的景象的同时，这些宗教人士并没有想到，无论恶人用什么名字，都会邪恶地行事 （罗3:10-18）。然而，通过观察事情的进展，他们当中有些人发觉，寄望藉着福音以外的任何其他方法去改善人类的状况是虚幻的，因此他们将注意力转向更美好的事。

但是有些人却泥足深陷。 他们全心全意地从事政治争论。 这已成为他们的粮食；在这种情况下，他们对（真正的）宗教信仰变得漠不关心也就不足为奇了； 因为这两者（政治争论与宗教信仰）不能相互融合。 政治争论不仅违背新约的整个要旨，而且在本质上倾向于吞噬真正的宗教信仰。 如果任何世俗的事（就算它本身是合法的）过分吸引我们的注意力，那麽它将成为一个罗网；那些不属于我们当下职责範围内的事更是如此（雅4:4）。如果我们在处理这些事时忽略了本身的职责，并超越了神话语的界限，那么我们就要当心：在这些界限之外是一个可怕的陷阱，很多人已经在那裡迷失了。

在基督教的早期，有许多人鄙视政府（註：正如富勒指出，臭名昭着的尼禄是彼得写这封书信时的凯撒），「毁谤在尊位的也不知惧怕」；但他们是好人吗？一点也不。（彼后2:10）然而，他们宣称信奉基督教；因为他们被形容为「因认识主 — 救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽」（彼后2:20）；而且更重要的是，他们已获得了基督教师傅的身份。但彼得后书怎么描述他们呢？「假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。」（彼后2:1-2）。仿效这些人的榜样绝非光明的事。

当一个人的思想和感情充满这些东西时，经文就变成一种死的仪文，而政客的讲话和着作则成为活泼的道理：他不会与人有属灵上的交谈，或者当其他人提起属灵的事时，他会觉得这话题平淡无趣；在休閒的时间，无论是坐在屋子裡还是在路上行走，他不是在谈论和默想有关神的事，而是被无益的东西所吸引。这些东西是使许多人的信心和良心触礁的岩石（提前1:19）。

无论一个国家在特殊情况下的责任是什么，新约圣经严肃地反覆教诲每个人，尤其是基督徒，应该作服从、和平、和忠诚的国民，并且严厉谴责相反的行为（罗13:1-7；多3:1-2；彼前2:13-17）。它不仅要我们遵守法律的指示（就算最无塬则的人也很容易做到这点），而且还要我们尊重执行这些法律的人，并为他们向神代求（提前2:1-2）。这些吩咐特别针对居住在罗马的人（罗13:1-7），因为他们的处境比其他人更容易受到诱惑去结党和参与谋反，而这些事在罗马这个动荡的城市几乎不断运作。

危险并非只属一方面的。我们可能因忠于政府的措施而犯罪，也可能因反对政府的措施而犯罪。如果我们被执政党招募为政党的一分子，我们将要维护或掩饰（註：意思是使到严重的罪行变得没有那么严重）所有他们做过的事，而这可能与基督教信仰背道而驰。虽然保罗吩咐要服从现任政府，但他从未支持过罗马的野心；当他向一名省长讲话时，他不忘和他讲论公义、节制、和将来的审判（徒24:25）。毫无疑问，我们有责任考虑到，如果我们知道事件的所有情况，那么许多对我们来说似乎是邪恶之事，实情可能并非如此，因此要避免太快作出谴责；但是，另一方面，我们应当慎防称讚别人所做的每一件事，以免万一它是邪恶的，我们就会与他们的罪恶有分，并促成他们的重覆犯错。

（文未完）不要把信仰政治化（下）https://cdn-news.org/22268

译自 “Politicizing Faith”
http://herescope.blogspot.com/2010/04/politicizing-faith.html

(文章授权/七千人网誌)

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