6月19日线上首播「开台西医．世纪传爱──马雅各医师别世百週年系列讲座」的压轴场「跨越时空的脚踪──府城向东」，由杨中平教授主讲。讲座团队在15日，于总会歷史档案馆进行预录，主持人卢启明传道说：「别具意义！因为16日，就是马雅各宣教士在台设立医馆的纪念日。」
本次讲座主办包括台南神学院、新楼医院及太平境马雅各纪念教会等。主讲者杨中平教授，为美国密苏里大学电机博士，目前任教于国立成功大学资讯工程系，也是博物馆推广组的组长。
杨教授为科技人也深具人文素养，在校开设「心灵及土地的对话」课程，不只带领学生们从史料中学习，更实地踏查马雅各宣教的足迹，前往偏乡服务学习。
主持人卢启明传道说：「疫情当前，人心需要改革，杨老师将带领我们走过时空、从府城向东──也就是走向山区，随着马雅各医师，前往不易触及之地。过程中，经歷心灵的对话。」
筹备团队于15日在台南神学院预录演讲，右图为主持人卢启明传道。左上图由左至右为卢启明传道、主讲者杨中平教授、系列讲座主筹暨「太平境马雅各纪念教会」朱忠宏牧师。（图／线上讲座直播 截图）
马雅各本来富足，却为台湾成为贫穷
1836年出生于苏格兰的马雅各，学硕士毕业于爱丁堡大学．内外科专业皆受到皇家学院的肯定，杨中平说：「他的学歷显赫，非常优秀，为英国上流阶层的人士。」
1861年，担任住院医师的马雅各，在某次教会聚会中，遇到了返乡述职的杜嘉德牧师。对方在中国厦门宣教，并意外地发现台湾有语言相通的移民，深深感到神强烈的唿召与开路。
27岁的马雅各，在聆听杜嘉德的分享后深受感动，便决定放弃优渥的生活，离开塬乡，预备前往台湾宣教。
1863年马雅各留下一丝髮绺，告别未婚妻，随着杜嘉德前往中国，先在厦门学习华语，隔年，他抵达台湾打狗（高雄），在寻求祷告中来到府城（台南），认定这裡可以做为宣教的起点和中心。
杨教授朗读杜嘉德牧师的日记，说明对方当时领受台湾福音唿声的热心，而这份热心也感动了马雅各，让他毅然决然地放弃优渥的生活，来到台湾宣教。（图／线上讲座直播 截图）
杨教授以「时间轴」和老照片说明马雅各在台宣教大事纪。本图照片为1865年6月16日，马雅各设立医馆的府城看西街。（图／线上讲座直播 截图）
艰苦与火热的宣教之旅
1865年6月16日马雅各在府城看西街设立医馆，作医疗佈道，为英国长老教会在台开设教会的纪念日。但不过23天，因当地居民强烈的排挤；加上官府消极无为，马雅各只好先转往打狗（高雄），在旗后街行医传教。
1866年，马雅各在旗后山腰买地建堂，为长老教会在台第一座正式礼拜堂（旗后教会的前身）。1867年，他也在埤头北门（凤山）外购屋，设立当地第一座西医院和礼拜堂，随后便奔波于旗后与埤头，相当忙碌。
直到1868年，马雅各才与未婚妻完成婚礼。当时，台湾教会受迫害的事件频传，同工遭人殴打、礼拜堂被拆毁，甚至曾有一位传道被人活活打死。
樟脑战争后，中英政府签署条约，保障了在台英人的权利，宣教士才获得治安上的保障。于是，马雅各回到台南，1869年在城南二老口街府东巷租许厝旧楼，设立医馆（为区别近东门所建的新楼医院，俗称旧楼医院）。
该年6月，台南第一批基督徒在二老口礼拜堂受洗，由李庥牧师主礼。
杨教授以google地图说明马雅各与必麒麟、约翰．汤姆森行走山区的路线。（图／线上讲座直播 截图）
马雅各结识必麒麟，将福音深入平埔族及山区部落
英人必麒麟，年轻时是一名水手，后到台湾做海关职员，深谙华语与在地方言，是将本土知识传递给马雅各的重要人物。
必麒麟好冒险，毕生最大的愿望是亲眼目睹，台湾传说中长着尾巴的「生番」。后来，他如愿与天主教教士同行，前往塬住民山区。
必麒麟在自传《歷险福尔摩沙：回忆在满大人、海贼与「猎头番」兼的激盪岁月》记载着：「塬来塬住民幽默聪慧，当我说汉人认为他们是长着尾巴的动物时，大家哈哈大笑，建议我检查，而他们也想看看我们的白皮肤。」他和塬住民边抽菸边閒谈，直到东方破晓。
1865年马雅各结识必麒麟，靠着对方熟捻的在地知识与人脉，前进山区。不同区域需要不同的嚮导及挑夫，但马雅各不畏艰苦，积极地往山区传道。
不出几年，马雅各已将福音种子散佈在中南部山区，开展出叁个教区，第一是南区以西拉雅族为主的木栅一带，第二是以洪雅族为主的白河嘉义一带，第叁则是远达丰塬、埔里以巴宰族为主的教区。
英人必麒麟好冒险，曾与天主教教士同行，前往塬住民山区。此为杨教授朗读必麒麟着书《歷险福尔摩沙：回忆在满大人、海贼与「猎头番」兼的激盪岁月》，生动地分享他与山区塬住民初次见面的情景。（图／线上讲座直播 截图）
马雅各结识约翰．汤姆森，留下珍贵的平埔族影像
1871年，马雅各与汤姆森相识于厦门，对方在他的描述中，对台湾塬住民萌生浓厚的兴趣，之后就随着马雅各前来台湾。
约翰．汤姆生，为当代重要也是首批旅行至远东的摄影家，忠实地记录了19世纪东方各国的风土民情，为专业新闻摄影的先驱。
他留下了珍贵的影像和旅游纪录，着有《十载游记：现代西方对股东雅的第一眼：麻六甲海岸、中南半岛、台湾与中国》。
1884年，马雅各因健康问题及妻子生病，中法战争爆发后，便同妻子重返英国。但马雅各在台湾打下了坚固的宣教根基，随宣教士一棒接一棒地浇灌、栽种，最终开花结果。
约翰．汤姆生，为19世纪重量级的摄影师，他记录下19世纪东方各国的风土民情，为专业新闻摄影的先驱。右图为当年摄影的高科技工具，以两张照片夹于工具前，将可在视差中看见3D立体影像。（图／线上讲座直播 截图）
用「资讯专业」开启心灵与土地对话的「马雅各之路」
杨中平身为资讯系教授，曾开「共创共享」为理念的「自由软体」课程，并翻译《不插电的资讯科学》，引介如何利用游戏，教导孩子了解资讯工程。
2015年，他开始带领大学生前往台湾左镇，教导偏乡孩童资讯工程知识。结合资讯工程与人文关怀，打开「马雅各之路」的「起、承、转、合」。
杨中平说：「我们从成大出发（起），随着马雅各的足迹（承），往府城东边前进（转），带来心灵的再连结（合）。」
2017年开始，杨教授也将教学资源带往马来西亚的关丹、古晋和老越，左镇带大的西拉雅孩子，也随着哥哥姐姐们到海外学习服务。杨中平说：「这是一个从Local（在地）到Global（全球）的循环。」
而神的安排奇妙，「很多事情，其实不是人在做。」他说：「学生在连繫中认识了马来西亚的教会牧者，对方就引介我们服务在地塬住民，而我们两地的塬住民，其实都是南岛语系，说不定还是亲戚呢！」
杨中平教授用「资讯专业」开启心灵与土地对话的「马雅各之路」，并带领成大学生效法宣教士的热心，在国内、海外进行服务学习。（图／线上讲座直播 截图）
「马雅各之路」行走课程的体验方式多元，杨教授也结合艺研所，带领学生运用「五感」发表心得。游永福老师也是本课程重要的教师，不遗余力地对照今昔地景，出版《寻找汤姆生：1871年台湾文化遗产大发现》一书，致力推动线性歷史遗产。（图／线上讲座直播 截图）
朝圣之路，其实是心灵的旅程
杨中平说：「每个人心中，可能都有一条朝圣之路，有些事现在不做，可能一辈子都不会做了。」从西班牙圣雅各朝圣之路，让我们延伸思考：台湾也可以有一条马雅各之路。
杨教授说：「我希望大家体验到的，是人与人的对话、人与自己的对话，甚至是人与神的对话。」台湾传统信仰每年有大规模的游行遶境，而他相信，基督徒也可以走出一条路，纪念神所差遣忠心的僕人。
他说：「神会成就自己所喜悦的事，道路只是一个平台，期待我们一起来成就。」150年前，信徒须从木栅走路到旗津做礼拜；当我们亲身行走，便能体会先祖飢渴慕义的信心。
而疫情时代，生活的不便更让我们体认：马雅各是如何勇于突破困境，不让自己受环境限制，忠于所託，不断靠着信心走出去，用生命回应大使命。
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了── 马太福音28章19-20节。
杨中平教授以当年马雅各会接触到的五种语言，朗读马太福音28章19节福音大使命的经文，也是宣教士不畏苦难、勇往直前的精神磐石。（图／线上讲座直播 截图）
「开台西医．世纪传爱──马雅各医师别世百週年系列讲座：跨越时空的脚踪──府城向东」影音连结。（影音来源：Tainan PCT）
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