20世纪英国福音派运动领袖钟马田（Martyn Lloyd-Jones）牧师曾形容，福音运动（或称：大復兴）的来临，就像在列王记中，以利亚在迦密山上筑坛、祷告求神降火般；对于福音运动，基督徒可以向以利亚铺好木柴那样，做好準备，但我们却没办法当那个「点火的人」。

台北国际会议中心的大会堂坐满近8成位置。 (摄影/记者庄尧亭)

唯一能从天降火、带来復兴的只有神！而我们该如何做好準备呢？我们当以什么为木柴，预备铺在祭坛上呢？

保罗．区普牧师分享片段。(摄影/记者庄尧亭)

保罗．区普牧师(Rev. Paul Tripp)。 (摄影/记者吴书翔)

「福音，改变一切的大能」论坛讲座于今日晚间，在台北国际会议中心举办，邀请当代两位重量级基督教学者提摩太．凯勒牧师（Rev. Timothy Keller）与保罗．区普牧师（Rev. Paul Tripp）首度来台分享，如何以福音为核心，为个人生命、家庭及城市带来更新。

「痛苦本身也是神的恩典。」保罗．区普在分享中坦承，自己过去是个脾气暴躁、易怒的人，却不自知；然而，圣灵却让他真实看见自己的本相，圣灵叫人知罪。「那一刻，圣灵不是要谴责你，而是要拯救你。」区普回忆，当时他很痛苦，每天都发现自己到处都是易怒的问题。

区普直言，「在我婚姻、人际关係中最大的问题就是我，我自己就是我生命中最大的敌人！」我们一切外在行为举止的问题，其实都是从心发出。若我们需要持久的改变，就必须从心开始。

而什么是「心」最根本的问题？

「我为了自己而活」这就是罪的工作。罪让我们一切生活都专注于「我想要什么、我需要什么」，把自己放在塬本应属于神的位置，完全定睛在自己的身上。

区普提到，罪的本质其实就是自私，「一切都要照着我的计画、我的规矩、我的期望。」最大的偶像崇拜，其实就是崇拜自己。我们可能逃离了过去崇拜的偶像、物质主义、成功神学，我们认为：「我才不像他们那样！」但我们每个人在无形中，都不自觉的崇拜自己。

当我们把自己当成宇宙的中心，我们就因此总是得不到真正的满足。而身边的众人对我们来说，都像「物质」一样，不是「工具」就是「障碍」：「如果你对我有益处，我就会很喜欢你，觉得有你真好，把你当工具；但如果你阻碍了我去得到我想要的，我就很愤怒，或者对你冷漠，认为你是个障碍。」

我们是否愿意把神放在第一位？愿意承认祂为我预备的道路就是最美好的道路？还是仍然把自己放在婚姻的中心？

区普鼓励在座的夫妻重新省思：过去如何因为把自己放在婚姻的中心，而伤害了另一半？当夫妻彼此坦承、认错时，我们也要真实的塬谅对方。

迎接福音运动（大復兴）的来到

被称为「现代鲁益师（C.S. Lewis）」的提摩太．凯勒，过去在神学院，长期研究各地的福音运动及大復兴。

他引用钟马田牧师对福音运动的解释，指出福音运动就像先知以利亚在迦密山上筑坛、祷告求神降火般；对于福音运动，基督徒可以向以利亚铺好木柴那样，做好準备，但我们却没办法当那个「点火的人」，唯有神可以从天降火、带来復兴。

然而，凯勒提醒我们仍不该因此被动，我们不能单单期待復兴，而应该预备好木柴、主动筑好祭坛。

首先，什么木柴呢？

1.重新发现福音
「基督徒应该正确的认识福音。」凯勒指出，许多基督徒抱持「道德主义」，认为：我顺服神，所以祂接纳我。然而，真实的福音是「藉着耶稣基督，我被接纳，所以我才能顺服。」；也有些基督徒认同「相对主义」，认为：神爱所有人，祂接纳所有人，所以我可以过任何我想过的生活。

「相对主义告诉你任何教条都不重要；道德主义则告诉你教条非常重要。」凯勒表示，这两个极端都不是真实的福音，若没有圣灵的工作，我们就没有办法理解福音。

2.福音的处境化
凯勒提到，我们不该改变福音的核心和内容，但却要改变它沟通、传递的方式。「每次有新的福音运动发生，总是伴随着一种（对当时代）新的传讲方式。」

就像在18世纪的英国教会，卫斯理兄弟首先把福音「带出教会、带进工厂」，在当时备受争议，他们的露天佈道、在工厂带领祷告，却为英国带来復兴。

同时，凯勒也提醒，我们不能抄袭、如法炮製过去的成功案例，因为那是对当时代人的方式。「就像在鲁益师的纳尼亚传奇故事中，孩子无法用同一种方式，进入纳尼亚王国。」

3.不平凡的祷告
「从来没有一个福音运动，不是靠着祷告成就的。」凯勒提醒，我们不仅仅是为了个人祷告，乃是为了神的国热切祷告。这就是我们应当预备的木柴。

此外，凯勒提出几个我们会在福音运动（大復兴）前，将看到的现象：

1.个人的更新
「我们将看到『挂名』基督徒，真实开始重生。」凯勒真实提到，在教会有许多「被迫」的基督徒，像是从小就生在基督徒家庭、嫁入基督徒家庭等。而当众多教会中的挂名基督徒都经歷到：我本来以为我是基督徒，直到福音开了我的眼睛，这时，復兴就要来到。

接着，我们将看到「冷淡」基督徒不再冷淡，为着神开始火热。最后，那些非基督徒才会开始走进教会，得救着救恩，带来復兴。

「教会可以成长，但依然不是復兴！」凯勒表示，只要弄一个很精采的show（表演），就会吸引很多人来，但那绝不是復兴。

2.教会的更新
「復兴不只是个人的復兴，而是整个教会的復兴。」凯勒提出教会復兴的以下5个面向，包括：扎实的神学教导、火热的敬拜、彼此相爱的深层团契、放胆传福音、怜悯边缘、贫穷与受到不公对待的人。

凯勒指出，我们会发现，不同的教派都把重点各放在不同的点上，很难有一个教会5点都能做到。他强调，「当不同教派的众教会聚集在一起，我们才可以同心为神国效力。」因为大復兴绝不是靠单一教派而来。

3.城市的更新
福音会透过个人，更新整个城市。当一个人被福音更新，若他是一名艺术家，就会影响其在艺术上的成就；若他是生意人，就会影响他在商场上的待人接物，以致于改变身边的整个文化氛围，就像当年美国的基督徒政治家，共同废除奴隶制度。

提摩太．凯勒牧师分享片段。(摄影/记者庄尧亭)

提摩太．凯勒牧师(Rev. Timothy Keller) (摄影/记者吴书翔)

那么，我们应当如何迎接整个城市的復兴？

第一，不同教派的教会应该聚在一起祷告！凯勒表示，众教派不只要聚在一起祷告，我们还要超越宗派，一同想像城市更新的美好愿景。

第二，努力植堂！在植堂时，新的教会自然会产生创意的传福音新方法。

此外，「不同教派带领不同（个性）的人归主」，若我们要得着整个城市，我们需要所有的教派聚集在一起，同心实践大使命。凯勒也特别提醒，台湾教会应当花更多时间与其他教派的教会一起祷告，并帮助其他教派的事工、植堂计画。

「等等，我应该先专注在我自己的教会！」这不是耶稣的教导，祂把自己所拥有的一切都给了我们，如果你期待看到整个城市的復兴，就不能只在意自己教会的事。

最后，凯勒为台湾祝福，并再次鼓励台湾众教会，把木柴準备好，迎接復兴的火降下！

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