圣经预言末世粮食危机》「纪念穷人」，与神同行－节约、知足、分享、同理与实践

2021培灵会「末世处境中的灵性操练」（叁）》

圣经预言末世粮食危机》「纪念穷人」，与神同行－节约、知足、分享、同理与实践

特约记者黄莉媛
南投县报导
2021/10/25 16:30
10023

2021培灵会「末世处境中的灵性操练」（叁）》

圣经预言末世粮食危机》「纪念穷人」，与神同行－节约、知足、分享、同理与实践

特约记者黄莉媛南投县报导
2021/10/25 16:30
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时兆研究社创办人戴文峻牧师，为埔里基督教蒙爱教会带来「末世系列」培灵，成为会友美好的祝福与帮助。（图／戴文峻牧师、基督教埔里蒙爱教会提供）

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目前正是七年灾期前的「灾难的起头」，虽仍未发生「圣经规模的粮食危机」，然极端气候、人口暴增及瘟疫流行，使全球粮食危机加剧，台湾也陆续呈现。因此，戴文峻牧师提醒，末世人们对于粮食物资的运用，要节约、知足与分享。教会面对「末世粮食危机」，应秉持爱心同理、慷慨分享，在末世的匮乏中，活出与神同行的门徒样式！

启示录6:5-6「揭开第叁印的时候，我听见第叁个活物说，你来。我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手裡拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：一钱银子买一升麦子，一钱银子买叁升大麦，油和酒不可糟蹋。」

启示录6:7-8「揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死；阴府也随着它；有权柄赐给它们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。」

戴文峻牧师引述，「世界粮食计画署」（WFP）严正警告：我们的世界，正因瘟疫萧条，而触发了「圣经规模的粮食危机」。并表示，塬本2020年的局势展望，已是二战以来最糟，岂料疫情带来的「国际经济封锁」，却让濒临饥荒的全球人口，在4个月内激增一倍，至少2亿6,500万人即将饿死。

近期，由多家联合国机构，与政府和非政府组织共同组成的「全球应对粮食危机网络组织」（Global Network Against Food Crises）发佈《全球粮食危机报告》表示，因新冠病毒疫情的影响，可能会出现人类歷史上罕见的大饥荒。

此报告主要结论为：叶门、刚果民主共和国、阿富汗、委内瑞拉、衣索匹亚、南苏丹、叙利亚、苏丹、尼日利亚和海地，是2019年「全球粮食危机」最为严重的10个国家，饥饿人口总数达8,800万，佔到全球饥饿人口的66%。

目前正是七年灾期前的「灾难的起头」，仍未发生第叁、四印那种「圣经规模的粮食危机」。然而，极端气候、人口暴增及瘟疫的流行，使全球的粮食危机加剧，台湾的粮食危机也陆续呈现。

目前正是七年灾期前的「灾难的起头」。（图／shutterstock 提供）

一、要节约粮食用度，严禁物资浪费与滥用　

「一钱银子买一升麦子，一钱银子买叁升大麦，油和酒不可糟蹋。」（启示录6:6）

约翰时代「一钱银子」，乃是一日的工资，本可以买到8-10升的粮食。然而在末世饥荒年代，仅能买到1升的麦子。因此，约翰提醒「不可糟蹋」，乃指当生活必须的粮食极为缺乏的年代，油及酒等类的奢侈品却过剩、被滥用。贫富不均，让飢荒更是难以忍受。

这乃是预言进入七年灾期的前叁年半（第叁、四印是发生在前叁年半），普世将出现的粮食危机。经文提醒末世人们，要节约粮食用度，严禁物资浪费与滥用。

二、要瞭解分享食物乃是神的命令

「我们日用的饮食，今日赐给我们。」（马太福音6:11）

此意指，不是单求自己的需要，而也顾及我们（包含别人）的。有位长老在教会裡痛哭流涕大声祷告，求神开恩怜悯因旱灾而无粮食的乡民。小孙儿轻拉他的衣袖说：「爷爷！别哭了，打开你的米仓，大家不就有得吃了？」

上帝的良善和永远的慈爱，表现在祂创造且供应我们生命各种必须的事物上，如阳光、空气、水和食物等。不因我们是好人或是坏人，祂都供应。因此，马太福音5:45裡，上帝的良善和慈爱是普世性的，而此真理也体现于主祷文。

近年全球粮食问题严重，许多学者主张生产更多粮食因应，然香港神学院副教授赵崇明博士指出，粮食问题全因分配不均，有人过度佔用资源。资本主义主张积谷防饥，甚至为了满足己慾而不断累积，「累积愈多，资源霸佔得愈多，令分配不均。」

戴文峻牧师认为，五饼二鱼教导我们，学习分享不是「各自搵食」或「争食」，而是将所拥有的资源与人共享。圣经中也常提醒信徒要知足，不要为明天忧虑，因为上帝的创造与供应，正是有限度不过度，就如吗哪般。

近年全球粮食问题严重。（图／shutterstock 提供）

叁、粮食危机与「购买的权力与能力」有关

1988年，亚裔诺贝尔经济学奖得主沈恩（Amartya Kumar Sen）指出，粮食危机的关注重点，应是个人和家庭「购买粮食的经济权力与实质自由」，而不是这个国家的「粮食存量」。

沈恩认为，问题的癥结在于「权利的丧失」（failure ofentitlement），人们挨饿，并非因粮食供应不足，而是无力购买供给充裕的粮食。战争开销，让都市居民收入大幅提升，乡村居民的购买能力大幅萎缩；加上预期歉收的恐慌心理风行、商家囤积炒作，使得市场粮价飞涨，贫困的小农、小工只得望米兴嘆。

四、粮食危机也与「分配、价格失衡」有关

面对当前的粮食危机，我们不能仅想着该怎么提高粮食产量，更应探究的问题是，「为何粮食到不了挨饿的人们手裡？」在天灾肆虐、动乱频仍的地区，粮食减产情况，并非想像中严重；然大多数人却得不到足够的粮食。除了灾乱让货币价值丧失，购买能力被剥夺外，交通中断、资讯隔绝，也使人们难以接近市场。整个国家空有粮食，但分配不均情况极度严重，这才是飢荒杀人的主因。

现今，全球正处于一场「粮食大战」中。粮食的分配与价格不稳，不仅威胁单一国家内部的政治稳定，更可能改变全球的权力平衡。

「纪念穷人」是圣经对基督徒的重要提醒。（图／shutterstock 提供）

五、教会如何面对末世粮食危机

1.态度（一种爱心同理的思维）

「你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。」（希伯来书13:3）

意指，要记念被綑绑者到一个程度，彷彿自己也被捆绑一样。主耶稣祂自己与在监裡一个弟兄中最小的认同，我们看顾弟兄就是看顾主自己，「我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」（马太福音25:40）

戴文峻牧师建议，今日教会有不少经济宽裕的信徒，或许能从飢饿中操练，再思穷人的需要，世界展望会所举办的饥饿叁十，或是个很好的机会。「纪念穷人」是圣经对基督徒的重要提醒。若平时能常纪念、帮助穷人，末世遇到艰难日子之时，便能自然的提供物资给需要的人，这是种平常就可操练的爱心思维。「想到自己也在肉身之内」，其实就是一种同理心。

2.实践（一种慷慨分享的行动）

有神学家指出，「门徒」一词乃是源于 Campanion（同伴）一词，塬意即「一同分享麵包的人」，也就是「同行者」的意思。

戴文峻牧师举一故事为例，拉高第（Laguardia）任纽约市长时，曾审理一个老人，因偷一块麵包，被控带上法庭的案子。

老人战兢地说：「我偷麵包是不得已的；因我家裡的人都已饿得发昏了。」市长说：「那么，我现在必须罚你。法律是不讲情面的，除了罚你十元，我不能做甚么。」而后，他从口袋裡拿出一张十元钞票来说：「我给你这十元作为罚款，你就得免了。」说毕，他把这十元丢在着名的大帽子裡面。

接着，他对听众说：「现在我要处罚在坐的人每人五角钱；因为你们住在这城，竟然容许一个人藉偷麵包过活，这太残酷了。员警们请代为收集罚款，交给这位被告。」于是帽子传递过去，这位老人竟从帽子裡取得四十七元五角。

「若是看见弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺日用饮食。你却塞住怜恤的心，让他挨饿受冻，也是太残酷了，该受责备。」（雅各书2:15-16）

3.丰富（一种越分享资源越多的恩典）

「上帝能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。」（哥林多后书9:8）

当知道我们所给别人的，并非自己的塬有，乃是从神给我们的当中取出来给人，神不会要求我们付出所没有的。神赐给我们各样恩惠，非只叫我们单独享用，乃叫我们将此给出去。给别人越多，神就更多给我们。通常不愿奉献和施捨的理由是，怕万一献出去，自己就不够用了；但神却是在此试验、挑战我们，要我们藉着奉献来向祂支取，而把自己放在更大的丰富中。